社会开放论
摘要
社会开放是社会认识论方向的一个分支。它从“开放”这个角度展开对社会的研究,与社会活力、社会时间、社会风险等相关领域既紧密相连,又各有侧重。社会开放是历史发展的客观趋势。虽说人类社会从总体看来是在不断地走向开放,但是这种开放的脚步却有快有慢。今天,人类已经进入到了全球化时代,社会开放已经成为了最显著的社会现实。人类社会的发展,依靠着多种动力所推动,例如社会的基本矛盾、阶级斗争、革命与改革以及科技发展等,社会开放无疑也是一种推动力。回顾人类社会的发展史,可以看到人类社会组织从氏族、部落、部落联盟向国家、联合国的发展,是一个不断扩大交往与开放的过程。社会开放一方面使人们的交往范围得到了拓展,另一方面使社会逐步从封闭状态向开放状态演进,表现在：生产力的性质由小生产向社会化大生产发展；所有制由小私有制向多元化社会化演变；经济类型由自给自足的自然经济向商品经济、市场经济转化；政治体制由专制走向民主；人的发展由片面变得全面,等等。这些方面的社会变革有力地表明社会开放是人类发展的客观趋势。社会开放一方面是社会发展的标志,另一方面它又是社会发展的条件或动力。社会发展到今天,社会开放和全球化已经交织到一起,全球化既是社会开放的结果,同时又形成了社会开放的时代背景。
对于开放社会的憧憬,促使中西哲学家构思出了种种理论体系。中国二十世纪的三位思想巨匠孙中山、毛泽东、邓小平等出于促进中国富强文明的忧思,分别提出了各自的开放思想。第三代中央领导人和胡锦涛总书记继承和发扬马列主义指导思想,大力推动改革开放,既丰富了开放理论,又促进了开放实践,取得了举世瞩目的成就。西方哲学家自柏格森开始,就展开了社会开放理论的构建,莫里斯、波普尔、索罗斯等人都分别提出了自己的开放理论。马克思主义创始人虽然没有使用“开放”、“社会开放”等词汇,但是在他们的理论体系中,关于社会开放的论述是十分丰富的。正是由于众多思想家对于“开放”的论述,使得本文有了丰富的理论来源。
社会开放是社会发展的必然趋势。通过社会开放,人类个体及社会整体将向着自由发展、和谐发展和全面发展的方向迈进。就自由发展而言,人们思想的自由、创造性和能动性的发挥以及自由王国的实现,都离不开社会开放；就和谐发展而言,人类与自然的和谐共处、个体与他人以及与社会的和谐相处,离不开社会开放；就全面发展而言,人的需求以及能力的全面发展,离不开社会开放。
在当前,中国社会正在继续推进改革开放。面临着新的国际形势,中国的社会开放遇到了一些新的困难,只要通过解放思想,集中全党和全国人民的智慧,我国的经济、政治和文化开放事业必将能够取得巨大的进步。
Social open is a branch of the direction of social epistemology. It studies the society from the perspective of "open", and it closely related to social vitality, social risk, social time and so on, but each has its focus. Social open is the objective trend of historical development. Human society becomes more and more open down through the ages, but the pace of this change is very fast in one time and slow in another time. Today, mankind has entered the era of globalization. Social open has become a marked social reality. The development of human society rely on a wide variety of mainsprings, such as the basic contradictions of society, class struggle, revolution, reform and the development of science and technology, undoubtedly, social open is a driving force,too. Recalling the history of the development of the society, we can see that the development process of social organization which changes gradually from the clan, tribe, and tribal alliances to the country and the United Nations is an ongoing process of expanding exchanges and open. Social open has made people's contact scope become larger on the one hand, and made the society change itself from the closed state to the open state on the other hand, we can find that the nature of the productive forces develops from small production to social production; the nature of the ownership develops from small private ownership to multiple ownership, economical type shifts from self-sufficient economy to commodity economy, market economy; political system shifts from dictatorship to democracy; people develops themselves toward the free direction. These social changes fully demonstrated that social open is the objective trend of human development.Social open is a symbol of social development on the one hand, and it is the premise and driving force for the social development on the other hand. Today, social open and globalization have woven together; globalization is not only the result of social open, but also become the background of social open at the same time.
China and western philosophers created different theoretical systems to describe their open society. Sun Yat-sen, Mao Zedong and Deng Xiaoping who were three great thinkers of china of 20th century separately proposed their own open theory for the prosperity and civilization of china. The leaders of the third generations and general secretary Hu Jin-tao inherit and promote the guiding ideology of Marxism-Leninism, vigorously promote the reform and opening up, and then they not only enriched the opening theory,but also promoted open practice, and they have made great achievements. Starting from Bergson, western philosophers such as Morris, Popper and Soros created their open theories. Although the founders of maxims did not use the term of "open", there are adequate discussion in their works. It is because of these philosophers's discussion about "open"so this PHD thesis has rich theory resources.
Social open is the inevitable trend of social development. Human social and personal development will toward to the direction of free, harmonious and comprehensive development by social open. For the free development, there are many things such as people's free for thought, applying their creativity and initiative, the realization of the realm of free which cannot become a reality without social open; for the harmonious development, there are many things such as the harmonious coexistence between human and nature, the harmonious coexistence between one and another or society which need social open; for the comprehensive development,people's needs and the comprehensive development of their capacity need social open.
At present, China is continuing to push forward reform and opening-up. Facing the new international situation, china's social open encountered some new difficulties. Only by emancipating the mind, focus on the wisdom of the whole party and people, china's economical, political and cultural opening-up will be made great progress.
对于开放社会的憧憬,促使中西哲学家构思出了种种理论体系。中国二十世纪的三位思想巨匠孙中山、毛泽东、邓小平等出于促进中国富强文明的忧思,分别提出了各自的开放思想。第三代中央领导人和胡锦涛总书记继承和发扬马列主义指导思想,大力推动改革开放,既丰富了开放理论,又促进了开放实践,取得了举世瞩目的成就。西方哲学家自柏格森开始,就展开了社会开放理论的构建,莫里斯、波普尔、索罗斯等人都分别提出了自己的开放理论。马克思主义创始人虽然没有使用“开放”、“社会开放”等词汇,但是在他们的理论体系中,关于社会开放的论述是十分丰富的。正是由于众多思想家对于“开放”的论述,使得本文有了丰富的理论来源。
社会开放是社会发展的必然趋势。通过社会开放,人类个体及社会整体将向着自由发展、和谐发展和全面发展的方向迈进。就自由发展而言,人们思想的自由、创造性和能动性的发挥以及自由王国的实现,都离不开社会开放；就和谐发展而言,人类与自然的和谐共处、个体与他人以及与社会的和谐相处,离不开社会开放；就全面发展而言,人的需求以及能力的全面发展,离不开社会开放。
在当前,中国社会正在继续推进改革开放。面临着新的国际形势,中国的社会开放遇到了一些新的困难,只要通过解放思想,集中全党和全国人民的智慧,我国的经济、政治和文化开放事业必将能够取得巨大的进步。
Social open is a branch of the direction of social epistemology. It studies the society from the perspective of "open", and it closely related to social vitality, social risk, social time and so on, but each has its focus. Social open is the objective trend of historical development. Human society becomes more and more open down through the ages, but the pace of this change is very fast in one time and slow in another time. Today, mankind has entered the era of globalization. Social open has become a marked social reality. The development of human society rely on a wide variety of mainsprings, such as the basic contradictions of society, class struggle, revolution, reform and the development of science and technology, undoubtedly, social open is a driving force,too. Recalling the history of the development of the society, we can see that the development process of social organization which changes gradually from the clan, tribe, and tribal alliances to the country and the United Nations is an ongoing process of expanding exchanges and open. Social open has made people's contact scope become larger on the one hand, and made the society change itself from the closed state to the open state on the other hand, we can find that the nature of the productive forces develops from small production to social production; the nature of the ownership develops from small private ownership to multiple ownership, economical type shifts from self-sufficient economy to commodity economy, market economy; political system shifts from dictatorship to democracy; people develops themselves toward the free direction. These social changes fully demonstrated that social open is the objective trend of human development.Social open is a symbol of social development on the one hand, and it is the premise and driving force for the social development on the other hand. Today, social open and globalization have woven together; globalization is not only the result of social open, but also become the background of social open at the same time.
China and western philosophers created different theoretical systems to describe their open society. Sun Yat-sen, Mao Zedong and Deng Xiaoping who were three great thinkers of china of 20th century separately proposed their own open theory for the prosperity and civilization of china. The leaders of the third generations and general secretary Hu Jin-tao inherit and promote the guiding ideology of Marxism-Leninism, vigorously promote the reform and opening up, and then they not only enriched the opening theory,but also promoted open practice, and they have made great achievements. Starting from Bergson, western philosophers such as Morris, Popper and Soros created their open theories. Although the founders of maxims did not use the term of "open", there are adequate discussion in their works. It is because of these philosophers's discussion about "open"so this PHD thesis has rich theory resources.
Social open is the inevitable trend of social development. Human social and personal development will toward to the direction of free, harmonious and comprehensive development by social open. For the free development, there are many things such as people's free for thought, applying their creativity and initiative, the realization of the realm of free which cannot become a reality without social open; for the harmonious development, there are many things such as the harmonious coexistence between human and nature, the harmonious coexistence between one and another or society which need social open; for the comprehensive development,people's needs and the comprehensive development of their capacity need social open.
At present, China is continuing to push forward reform and opening-up. Facing the new international situation, china's social open encountered some new difficulties. Only by emancipating the mind, focus on the wisdom of the whole party and people, china's economical, political and cultural opening-up will be made great progress.
引文
①[德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬,张企泰译.北京：商务印书馆,1961：12
②马克思恩格斯全集(第一卷)[M].北京：人民出版社,1956：121
③邓小平文选(第三卷)[M].北京：人民出版社,1993：64
④张汝伦.思考与批判[M].上海：上海三联书店,1999：502
①中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[G].北京：人民出版社,2007：10
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①[法]柏格森.道德与宗教的两个来源[M].王作虹等译.贵阳：贵州人民出版社,2007：163
②[法]柏格森.道德与宗教的两个来源[M].王作虹等译.贵阳：贵州人民出版社,2007：166
③[法]柏格森.道德与宗教的两个来源[M].王作虹等译.贵阳：贵州人民出版社,2007：77
①[波兰]拉·科拉柯夫斯基.柏格森[M].牟斌译.北京：中国社会科学出版社,1991：111
②[法]柏格森.道德与宗教的两个来源[M].王作虹等译.贵阳：贵州人民出版社,2007：31
③[法]柏格森.道德与宗教的两个来源[M].王作虹等译.贵阳：贵州人民出版社,2007：164
①[美]C·W·莫里斯.开放的自我[M].定扬译.上海：上海人民出版社,1965：2
①[美]C·W·莫里斯.开放的自我[M].定扬译.上海：上海人民出版社,1965：128
①[美]C·w·莫里斯.开放的自我[M].定扬译.上海：上海人民出版社,1965：131
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：119
②[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：325
③[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：26
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：173
②[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：175
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M]. 陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：176-177
②[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：201
③[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：201
①[古希腊]柏拉图.理想国[M].郭斌和等译.北京：商务印书馆,1986：214-215
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：271
②[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：276-277
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：300
②[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：313
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：292
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第二卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：95
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第二卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：107
②[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第二卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：113
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第二卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：191
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第二卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：202
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第二卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：224
②[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第二卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：249
①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：4
②[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：325
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①[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：328
②[英]卡尔·波普尔.开放社会及其敌人(第一卷)[M].陆衡等译.北京：中国社会科学出版社,1999：383
①[美]乔治·索罗斯.开放社会——改革全球资本主义[M].王宇译.北京：商务印书馆,2001：27
①[美]乔治·索罗斯.开放社会——改革全球资本主义[M].王宇译.北京：商务印书馆,2001：48
①[美]乔治·索罗斯.开放社会——改革全球资本主义[M].王宇译.北京：商务印书馆,2001：127
①[美]乔治·索罗斯.开放社会——改革全球资本主义[M].王宇译.北京：商务印书馆,2001：150
②[美]乔治·索罗斯.开放社会——改革全球资本主义[M].王宇译.北京：商务印书馆,2001：150
①[美]乔治·索罗斯.开放社会——改革全球资本主义[M].王宇译.北京：商务印书馆,2001：350-351
①[美]乔治·索罗斯.开放社会——改革全球资本主义[M].王宇译.北京：商务印书馆,2001：373
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①马克思恩格斯选集(第二卷)[M].北京：人民出版社,1972：208
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①张汝伦.思考与批判[M].上海：三联书店,1999：502
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社,2000：56
①马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京：人民出版社,1972：25
②马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京：人民出版社,1972：25
①马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京：人民出版社,1972：252
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①世纪大讲堂·开放[M].北京：中国友谊出版公司,2009：170
②[美]戴维·S.兰德斯.国富国穷[M].门洪华等译.北京：新华出版社,2001：501
③[美]戴维·S.兰德斯.国富国穷[M].门洪华等译.北京：新华出版社,2001：501
①[美]戴维·S.兰德斯.国富国穷[M].门洪华等译.北京：新华出版社,2001：504
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④世纪大讲堂·开放[M].北京：中国友谊出版公司,2009：165
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①李恒瑞.世纪难题的破解[M].北京：人民出版社,1999：286
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①[美]戴维·S.兰德斯.国富国穷[M].门洪华等译.北京：新华出版社,2001：479
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[10]Tony Spybey. Globalization and World Society. Polity Press.1996.
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[13]Ferro, M.Colonization:A Global History, London:Routledge.1997.
[14]Robin Fox. Open Society and Closed Minds, Published on line, Springer Science+ Business Media, LLC 2008.