女性修辞研究
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摘要
“女性修辞”是女性展现自我、传情达意的言语活动,它蕴含着女性对世界与人生的独特感悟。汉文化背景下的女性修辞,因修辞主体的社会文化定位,不但在遣词、造句等各个方面都表现出了相应的个性特征,而且体现出一定的美学风格,并在现实语言生活中有着其独到的价值。
基于“女性修辞”研究的重要性与必要性,本文以修辞主体的性别属性对修辞的影响为切入点,采用了对比、统计、定量分析等方法对“女性修辞”的相关问题进行了较为全面的探讨。
全文共分六章。第一章“女性修辞概说”,通过对女性“性别”概念内涵的梳理,将“女性修辞”与女性的社会文化定位紧密联系起来,强调了女性的社会文化定位对“女性修辞”所具有的深刻影响。并明确指出,概括总结了中国女性在汉文化的规定与塑造下所形成的温顺、谦卑、忍让的性格特征,认为在她们身上体现了一种鲜明的“阴柔”的特质。并明确指出,女性的这种文化定位渗透在女性的言语表达中,使得“女性修辞”在诸多方面都表现出不同于“男性修辞”的特质。
第二章“女性修辞原则”,结合中国社会传统的“男尊女卑”的性别模式、“男外女内”的分工模式以及“阳刚阴柔”的两性审美模式,以丰富的“女性修辞”实例进行分析,提出了汉文化塑造下的中国女性在修辞时所遵循的两大基本原则,即“求谐”原则与“柔化”原则。‘认为“女性修辞”之所以秉持这两条基本原则,均源于女性为符合其社会角色定位、实现交际目的的修辞需要。同时指出,在年龄、文化素养等方面具有差异的女性,在遵守“求谐”原则和“柔化”原则时,也会表现出一定的差异性和层次性。
第三章与第四章,分别选取女性语言表达中语气词使用与句类使用两个方面进行专深考察。通过对所选语料中主要男女角色的话语在语气词使用和句类使用上的情况进行定量统计分析,在对比分析中归纳出了“女性修辞”的具体表现。并以实证数据为根据,明确指出,“女性修辞”在语气词与句类使用上的特点与女性对“求谐”原则和“柔化”原则的自觉遵守有着密切关系。
第五章“修辞原则制约下女性修辞建构的美学特征”,分析了“女性修辞”所建构的“阴柔之美”的审美特质。认为女性修辞的这一美学特征,与汉文化“阳刚阴柔”的审美范式是一致的。同时通过对女性修辞“阴柔之美”的美学特征的构成因子的分析,明确指出了女性修辞“阴柔之美”的时代性。
第六章“修辞原则制约下的女性修辞价值表现”,对“女性修辞”价值的相关理论问题进行了探讨。既分析了“女性修辞”价值长期被忽视的原因,也阐述了“女性修辞”的价值得以存在的哲学基础与美学基础。明确指出,“女性修辞”的突出价值是“和谐”。由此强调了“女性修辞”对友好人际关系的建立、社会和谐的推进所具有的重要意义。同时,针对当代社会背景下“女性修辞”所发生的变化,指出这些变化与“女性修辞”的“和谐”价值观是相背离的,因而无法发挥出“女性修辞”的最大价值。认为“女性修辞”只有与“和谐”思想的本质属性保持一致,主动超越其消极的因子,彰显其积极的因子,才能实现其最大价值。
The rhetoric for women is a speech event which is used for expressing themselvs and conveying certain meanings. It contains the unique perception of women for the life and the world. The rhetoric for women in Han culture not only shows a corresponding characteristics in the aspects of wording and phrasing, but also embodies certain aesthetic style, due to the subject of rhetoric has some orientation in social cultural. Moreover, It exerts the unique value in the real language life.
Based on the importance and necessity of the research on "feminine rhetoric", I take the influence of gender attribute of the rhetoric body to rhetoric as the pointcut, adopt the contrast, statistics, quantitative analysis etc methods to overall study the relevant issues of" feminine rhetoric ".
The study is divided into six chapters. The first chapter is "generally speaking on feminine rhetoric", I emphasize the profound influence of the social cultural orientation for women to "feminine rhetoric", through hackling the concept and connotation of "gender" of women, and closely relating feminine rhetoric with their orientation in social cultural. I explicitly point out that Chinese women have the characteristics of docile, humility, tolerance, and reflect a distinct texture of "feminine", because they live in the traditional culture. And I also think that this cultural orientation has permeated into women's verbal express, it makes "feminine rhetoric" showing different textures with " masculine rhetoric" in many aspects.
The second chapter is "the principles of feminine rhetoric ". I put forward two basic principles which derived from the Han culture shaping Chinese women in rhetoric, named " harmonized" and "soften ". I think why the "feminine rhetoric" hold the two basic principles, is originated from woman's rhetoric needs in order to meet with their social role, achieve communicative purpose. Meanwhile I point out, it will show a certain diversity and different level even they observe the two principles, because woman has individual characteristics such of age, cultural quality and so on.
The third and the fourth chapters, I study from two aspects of women's language expressing, the modal particles and the sentence usage. And I sum up some specific performances in "feminine rhetoric", during the course of the comparative analyzed on the data which is collected from lots of men and women's words and sentences in the use of the modal particles and the sentence usage. By analyzing the data, I think the characteristics of the modal particles and the sentence usage in "feminine rhetoric" has intimate relationship with they consciously abide by the principles of "harmonized" and "soften".
The fifth chapter is "the aesthetic characteristics in feminine rhetoric under the restriction of rhetoric principles", I analyze the aesthetic characteristics of "beauty of femininity" which is constructed by "feminine rhetoric". I think the characteristics are consistent to the aesthetic paradigm of "the masculine female and the feminine male" in Han culture. At the same time I point out that the "beauty of femininity" in feminine rhetoric reflects the spirit of our age, by analyzing the aesthetic components of the "beauty of femininity" in feminine rhetoric.
The sixth chapter is "the value of feminine rhetoric under the restriction of the principles", I study some academic problems about feminine rhetorical value. I analyze the reasons why the women's rhetorical value is ignored in the long term, as well state the basis on philosophy and aesthetics why the women's rhetorical value can exist. I explicitly point out that the prominent value of "feminine rhetoric" is "harmony". Thus it is emphasized that "feminine rhetoric" has great significant impact on good friendly relationship, social harmony. Meanwhile, I think the changes of "feminine rhetoric" in view of the contemporary social background, deviate from the "harmony" value, it makes the feminine rhetoric can't play the greatest value. Only when is the "feminine rhetoric" consistent to the essential attribute of "harmony" thought, actively surpass its negative factors, propagate its positive factors, it can realize the greatest value.
基于“女性修辞”研究的重要性与必要性,本文以修辞主体的性别属性对修辞的影响为切入点,采用了对比、统计、定量分析等方法对“女性修辞”的相关问题进行了较为全面的探讨。
全文共分六章。第一章“女性修辞概说”,通过对女性“性别”概念内涵的梳理,将“女性修辞”与女性的社会文化定位紧密联系起来,强调了女性的社会文化定位对“女性修辞”所具有的深刻影响。并明确指出,概括总结了中国女性在汉文化的规定与塑造下所形成的温顺、谦卑、忍让的性格特征,认为在她们身上体现了一种鲜明的“阴柔”的特质。并明确指出,女性的这种文化定位渗透在女性的言语表达中,使得“女性修辞”在诸多方面都表现出不同于“男性修辞”的特质。
第二章“女性修辞原则”,结合中国社会传统的“男尊女卑”的性别模式、“男外女内”的分工模式以及“阳刚阴柔”的两性审美模式,以丰富的“女性修辞”实例进行分析,提出了汉文化塑造下的中国女性在修辞时所遵循的两大基本原则,即“求谐”原则与“柔化”原则。‘认为“女性修辞”之所以秉持这两条基本原则,均源于女性为符合其社会角色定位、实现交际目的的修辞需要。同时指出,在年龄、文化素养等方面具有差异的女性,在遵守“求谐”原则和“柔化”原则时,也会表现出一定的差异性和层次性。
第三章与第四章,分别选取女性语言表达中语气词使用与句类使用两个方面进行专深考察。通过对所选语料中主要男女角色的话语在语气词使用和句类使用上的情况进行定量统计分析,在对比分析中归纳出了“女性修辞”的具体表现。并以实证数据为根据,明确指出,“女性修辞”在语气词与句类使用上的特点与女性对“求谐”原则和“柔化”原则的自觉遵守有着密切关系。
第五章“修辞原则制约下女性修辞建构的美学特征”,分析了“女性修辞”所建构的“阴柔之美”的审美特质。认为女性修辞的这一美学特征,与汉文化“阳刚阴柔”的审美范式是一致的。同时通过对女性修辞“阴柔之美”的美学特征的构成因子的分析,明确指出了女性修辞“阴柔之美”的时代性。
第六章“修辞原则制约下的女性修辞价值表现”,对“女性修辞”价值的相关理论问题进行了探讨。既分析了“女性修辞”价值长期被忽视的原因,也阐述了“女性修辞”的价值得以存在的哲学基础与美学基础。明确指出,“女性修辞”的突出价值是“和谐”。由此强调了“女性修辞”对友好人际关系的建立、社会和谐的推进所具有的重要意义。同时,针对当代社会背景下“女性修辞”所发生的变化,指出这些变化与“女性修辞”的“和谐”价值观是相背离的,因而无法发挥出“女性修辞”的最大价值。认为“女性修辞”只有与“和谐”思想的本质属性保持一致,主动超越其消极的因子,彰显其积极的因子,才能实现其最大价值。
The rhetoric for women is a speech event which is used for expressing themselvs and conveying certain meanings. It contains the unique perception of women for the life and the world. The rhetoric for women in Han culture not only shows a corresponding characteristics in the aspects of wording and phrasing, but also embodies certain aesthetic style, due to the subject of rhetoric has some orientation in social cultural. Moreover, It exerts the unique value in the real language life.
Based on the importance and necessity of the research on "feminine rhetoric", I take the influence of gender attribute of the rhetoric body to rhetoric as the pointcut, adopt the contrast, statistics, quantitative analysis etc methods to overall study the relevant issues of" feminine rhetoric ".
The study is divided into six chapters. The first chapter is "generally speaking on feminine rhetoric", I emphasize the profound influence of the social cultural orientation for women to "feminine rhetoric", through hackling the concept and connotation of "gender" of women, and closely relating feminine rhetoric with their orientation in social cultural. I explicitly point out that Chinese women have the characteristics of docile, humility, tolerance, and reflect a distinct texture of "feminine", because they live in the traditional culture. And I also think that this cultural orientation has permeated into women's verbal express, it makes "feminine rhetoric" showing different textures with " masculine rhetoric" in many aspects.
The second chapter is "the principles of feminine rhetoric ". I put forward two basic principles which derived from the Han culture shaping Chinese women in rhetoric, named " harmonized" and "soften ". I think why the "feminine rhetoric" hold the two basic principles, is originated from woman's rhetoric needs in order to meet with their social role, achieve communicative purpose. Meanwhile I point out, it will show a certain diversity and different level even they observe the two principles, because woman has individual characteristics such of age, cultural quality and so on.
The third and the fourth chapters, I study from two aspects of women's language expressing, the modal particles and the sentence usage. And I sum up some specific performances in "feminine rhetoric", during the course of the comparative analyzed on the data which is collected from lots of men and women's words and sentences in the use of the modal particles and the sentence usage. By analyzing the data, I think the characteristics of the modal particles and the sentence usage in "feminine rhetoric" has intimate relationship with they consciously abide by the principles of "harmonized" and "soften".
The fifth chapter is "the aesthetic characteristics in feminine rhetoric under the restriction of rhetoric principles", I analyze the aesthetic characteristics of "beauty of femininity" which is constructed by "feminine rhetoric". I think the characteristics are consistent to the aesthetic paradigm of "the masculine female and the feminine male" in Han culture. At the same time I point out that the "beauty of femininity" in feminine rhetoric reflects the spirit of our age, by analyzing the aesthetic components of the "beauty of femininity" in feminine rhetoric.
The sixth chapter is "the value of feminine rhetoric under the restriction of the principles", I study some academic problems about feminine rhetorical value. I analyze the reasons why the women's rhetorical value is ignored in the long term, as well state the basis on philosophy and aesthetics why the women's rhetorical value can exist. I explicitly point out that the prominent value of "feminine rhetoric" is "harmony". Thus it is emphasized that "feminine rhetoric" has great significant impact on good friendly relationship, social harmony. Meanwhile, I think the changes of "feminine rhetoric" in view of the contemporary social background, deviate from the "harmony" value, it makes the feminine rhetoric can't play the greatest value. Only when is the "feminine rhetoric" consistent to the essential attribute of "harmony" thought, actively surpass its negative factors, propagate its positive factors, it can realize the greatest value.
引文
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