论朝鲜时代后期传统家具
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摘要
中国与韩国的牵系关系始于古代。在朝鲜时期,两国交往密切,并始终处于友好的状态。朝鲜时期推崇慕华思想,积极吸纳明朝的文化。中国文化通过典籍渗透于朝鲜时期的文人生活,并由此影响到其他阶层。论文通过朝鲜与明朝的文化交流,分析明式家具对于朝鲜时代后期家具发展的影响。
以壬辰倭乱(1592—1598年)、丁酉灾乱(1597—1598年)、丙子胡乱(1636—1637年)等战乱为分水岭,朝鲜时期的家具发展可分为前期和后期。因经历多次战争纷扰,朝鲜时期的国家经济发生很大变化,手工业的形态也产生了改变,逐渐形成以私工匠为中心的生产体系。私工匠的产生,直接影响了家具的发展。朝鲜后期的家具品种样式繁多,成为韩国传统家具的代表,这一时期也被称为朝鲜传统家具发展的鼎盛时期。
朝鲜时期的住宅建筑,虽然居住形式遵循平坐式的生活方式,但其样式发展却受中国民间信仰以及哲学思想的影响。其中,儒教思想是当时的主导思想,对朝鲜时期的政治、经济、文化、社会生活影响颇深。儒教思想以三纲五常为基本理念,这使得朝鲜住居文化具有男女空间之划分,而空间的划分也使家具的样式有着不同的发展,并形成朝鲜时期家具的特点。
朝鲜后期家具的审美思想类似于明式家具,这是因为文人对于两国家具的发展皆起到了重要的作用。朝鲜时期文人思想和文化艺术,深受明代文人及文化艺术的影响。虽然两者发展的结果不尽相同,但是他们所具有的基本理念是一致的。
因生活方式的不同,明式家具与朝鲜后期家具的种类有所差别,但两者在选取木材、制造工艺、装饰技法等方面却有相同的发展。因此,论文通过两国家具样式以及装饰技法的比较,分析两国家具的异同。
综上所述,朝鲜后期家具一方面因为两国的文化交流而在审美观念上显现出明式家具的影响,另一方面则以本土住居文化为基础,逐渐发展成为符合朝鲜文人审美观的朝鲜样式。
The friendly relationship between China and Korea comes from ancient times, especially in Joseon Era. At that time, Korean admired China, absorbed Chinese culture of Ming Dynasty actively. And the cultural infiltration was running through the life of Joseon literati. Furthermore, this also made impact on other classes. Concerning about the cultural interchange, this thesis analyzed the influences of Ming-furniture at late Joseon period.
Development of Joseon Era’s furniture can be sectored into two parts, through which the dynasty faced the Japanese Invasion of Renchen (1592—1598), Disaster of Dingyou (1597—1598), and Houjin Invasion of Bingzi (1636—1637). These Turmoil changed the county greatly, while in the filed of handicraft industry, by which‘private craftsmanship system’was centered and took directly impacts on the furniture manufactures. Therefore, we call the late part as the peak of traditional Joseon furniture, namely for its unique types and versatilities.
In Joseon living building, people usually took the right angle sitting position, but the furniture was affected by Chinese folk belief and philosophy, that Confucianism played a very important role, and spreading all over the politics, economics, culture and social life. Three cardinal guides and five constant virtues in feudal ethical code was the main point in Confucianism, that caused the living styles and the living spaces of Joseon divided into man-belonged and woman-belonged, by which indeed affected the styles of the furniture.
The atheistic thinking of late Joseon furniture was similar to Ming-Furniture, while the literati had made so much important actions on it. Though the outcomes of thinking and arts of literati in two countries got a bit different, the affected Joseon got the same ideals of their Ming colleagues.
With the different living styles, the types of furniture of two countries still remained divergences, but the choices of wood, craftsmanship, and decorative techniques got the parallel developing roads. So the analyzing works in this thesis are between the styles and techniques of the two.
In conclusion, affected by the cultural interchanges with Ming and its Furniture, the late Joseon Furniture still had its local living base, that finally a mature style of literati at that time developed.
以壬辰倭乱(1592—1598年)、丁酉灾乱(1597—1598年)、丙子胡乱(1636—1637年)等战乱为分水岭,朝鲜时期的家具发展可分为前期和后期。因经历多次战争纷扰,朝鲜时期的国家经济发生很大变化,手工业的形态也产生了改变,逐渐形成以私工匠为中心的生产体系。私工匠的产生,直接影响了家具的发展。朝鲜后期的家具品种样式繁多,成为韩国传统家具的代表,这一时期也被称为朝鲜传统家具发展的鼎盛时期。
朝鲜时期的住宅建筑,虽然居住形式遵循平坐式的生活方式,但其样式发展却受中国民间信仰以及哲学思想的影响。其中,儒教思想是当时的主导思想,对朝鲜时期的政治、经济、文化、社会生活影响颇深。儒教思想以三纲五常为基本理念,这使得朝鲜住居文化具有男女空间之划分,而空间的划分也使家具的样式有着不同的发展,并形成朝鲜时期家具的特点。
朝鲜后期家具的审美思想类似于明式家具,这是因为文人对于两国家具的发展皆起到了重要的作用。朝鲜时期文人思想和文化艺术,深受明代文人及文化艺术的影响。虽然两者发展的结果不尽相同,但是他们所具有的基本理念是一致的。
因生活方式的不同,明式家具与朝鲜后期家具的种类有所差别,但两者在选取木材、制造工艺、装饰技法等方面却有相同的发展。因此,论文通过两国家具样式以及装饰技法的比较,分析两国家具的异同。
综上所述,朝鲜后期家具一方面因为两国的文化交流而在审美观念上显现出明式家具的影响,另一方面则以本土住居文化为基础,逐渐发展成为符合朝鲜文人审美观的朝鲜样式。
The friendly relationship between China and Korea comes from ancient times, especially in Joseon Era. At that time, Korean admired China, absorbed Chinese culture of Ming Dynasty actively. And the cultural infiltration was running through the life of Joseon literati. Furthermore, this also made impact on other classes. Concerning about the cultural interchange, this thesis analyzed the influences of Ming-furniture at late Joseon period.
Development of Joseon Era’s furniture can be sectored into two parts, through which the dynasty faced the Japanese Invasion of Renchen (1592—1598), Disaster of Dingyou (1597—1598), and Houjin Invasion of Bingzi (1636—1637). These Turmoil changed the county greatly, while in the filed of handicraft industry, by which‘private craftsmanship system’was centered and took directly impacts on the furniture manufactures. Therefore, we call the late part as the peak of traditional Joseon furniture, namely for its unique types and versatilities.
In Joseon living building, people usually took the right angle sitting position, but the furniture was affected by Chinese folk belief and philosophy, that Confucianism played a very important role, and spreading all over the politics, economics, culture and social life. Three cardinal guides and five constant virtues in feudal ethical code was the main point in Confucianism, that caused the living styles and the living spaces of Joseon divided into man-belonged and woman-belonged, by which indeed affected the styles of the furniture.
The atheistic thinking of late Joseon furniture was similar to Ming-Furniture, while the literati had made so much important actions on it. Though the outcomes of thinking and arts of literati in two countries got a bit different, the affected Joseon got the same ideals of their Ming colleagues.
With the different living styles, the types of furniture of two countries still remained divergences, but the choices of wood, craftsmanship, and decorative techniques got the parallel developing roads. So the analyzing works in this thesis are between the styles and techniques of the two.
In conclusion, affected by the cultural interchanges with Ming and its Furniture, the late Joseon Furniture still had its local living base, that finally a mature style of literati at that time developed.
引文
3 [日]柳宗悅:《朝鮮和他的艺术》,李吉镇译,首尔,新旧文化社,1994年版,第74页。
4小盘是搬运餐具的小桌。因炕文化的影响,在厨房做好的食物要搬运到房间用餐,因此必须要减轻它的重量,在形态上也不能很大。小盘以使用者的不同,具有多种的样式发展。
5 [韩]李宗砚:《韩国的传统工艺》,首尔,悅话堂,1994年版,第78页。
6 [韩]李宗砚:《韩国的木工艺(上)》,首尔,悅话堂,1986年版,第259-260页。
11《林园经济志》是朝鲜后期实学家徐有矩(1764—1845年)在顺祖二十八年(1827年)所著的百科全书,也称为《林园十六志》、《林园经济十六志》,共113卷52册。主要内容是田园生活中所需要的知识和技术,是一种生活科学书。
12 [韩]大学教材研究会:《韩国文化史》,首尔,HANIL出版社,1993年版,第54-55页。
13同上书,第138-139页。
14“事大”一词来源与《孟子》的“以小事大”。17世纪明朝灭亡,有清成立,但朝鲜的儒生们自认为朝鲜才是中华文明继承者,是所谓的“小中华思想”。
16陈尚胜:《中韩交流三千年》,北京,中华书局,1997年版,第43-44页。
17 [韩]金翰奎:《韩中关系史I.II》,首尔,图书出版ARCHE,1999年版,第721页。
18 [韩]琴章泰:《韩国的儒生和精神》,首尔大学出版部,2001年版,第70-71页。
19 [韩]朱南哲:《韩国住宅建筑》,首尔,一志社,1980年版,第165-166页。
20 [韩]许英兰:《李朝时代内室家具的特征性格研究》,首尔,梨花女子大学硕士论文,1987年,第6页。转引自[韩]金蓉淑:《韩国文化史大界Ⅳ——韩国女俗史》,首尔,高大民族文化研究所,1970年版,第569页。
21胡德生:《中国古代家具》,台北,台湾商务印书馆,1992年版,第90页。
22王世襄:《明式家具研究——文字卷》,台北,南天书局,1989年版,第17页。
23胡德生:《中国古代家具》,第91页。
24王世襄:《明式家具珍赏》,北京,文物出版社,2003年版,第14页。
25胡德生:《中国古代家具》,第98-99页。
26胡德生:《胡德生谈明清家具》,长春,吉林科学技术出版社,1998年版,第78-79页。
27胡德生:《中国古代家具》,第99-100页。
28杨耀:《明式家具研究(第二版)》,北京,中国建筑工业出版社,2002年版,第9页。
29梁欣如:《简介明式家具》,《文物杂志》(台湾),1992年第4期,第49页
30高玉珍:《明清家具古典家具之美》,《历史文物》(台湾),1999年第8期,第15页。
31 [韩]李宗砚:《韩国的木工艺(上)》,第275页。
32 [韩]秋援乔:《我们的工艺文化》,首尔,图书出版礼敬,2003年版,第149-150页。
34 [韩]韩国空间文化研究会:《韩屋的空间文化》,首尔,教文社,2004年版,第14页。
35文杰:《自然与和谐——韩国的传统建筑》,《中国民族报》,2002年6月7日,第4版。
36 [韩]韩国空间文化研究会:《韩屋的空间文化》,第18页。
37交泰殿是朝鲜时期王妃的寝殿,建筑于太祖四年(1395年),在宣祖二十五年(1592年)壬辰倭乱时烧灭,在高宗六年(1869年)重建,一共有36间,在150个宫廷建筑物中是最华丽的。
38康宁殿是朝鲜时期国王的寝殿,建筑于太祖四年(1395年),在宣祖二十五年(1592年)壬辰倭乱时烧灭,在高宗二年(1865年)重建,其规模一共为55间。
39 [韩]权宁杰:《空间设计16讲》,首尔,图书出版国际,2001年版,第81页。
43四神是指守护东西南北四方的四只动物。左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,在韩国风水思想中认为是保护住宅的家宅神。
44 [韩]白永钦、安玉姬:《韩国住居历史和文化》,首尔,技文堂,2003年版,第109-110页。
45 [韩]洪哲洙:《韩国的思维和传统居住研究》,首尔,弘益大学硕士论文,1982年,第42页。
46 [韩]林硕才:《韩国传统建筑和东洋思想》,京畿道,Book House,2005年版,第28-29页。
47张泽洪:《道教在朝鲜的传播和影响》,《中国道教》,1995年第2期,第33页。
48纯洁主义是韩国学者林硕才在《韩国传统建筑和东洋思想》中所提到。他认为建筑中的纯洁主义是集合儒、道、佛三种思想,表现韩国人的情绪以及文化。
49 [韩]林硕才:《韩国传统建筑和东洋思想》,第288页。
50同上书,第289页。
51李华东:《儒家文化在韩国的传播及对韩国传统建筑之影响》,《重庆建筑大学学报》,2001年第1期,第55页。
56 [韩]白永钦、安玉姬:《韩国住居历史和文化》,第25-27页。62 [韩]首尔历史博物馆:《木之房》,首尔,首尔历史博物馆,2007年版,第8页。
63 [韩]朴荣圭、金桐佑:《木漆工艺》,首尔,Sol出版社,2005年版,第126页。
65《燃藜室记述》,朝鲜后期学者李肯翊(1736—1806年)所写的野史丛书,共52卷42本。
66尹孝孙(1431—1503年),字有庆,号楸溪,是朝鲜前期的文臣。
69 [韩]金美罗:《我们木家具的风度》,京畿道,Borim出版社,2007年版,第34页。
72 [韩]金美罗:《朝鲜后期文房家具研究》,首尔,弘益大学硕士论文2000年,第28页。屏迹幽人出俗埃,市声不到隔林台,雅情木榻迎宾设。
73同上书,第28页。
74韩时觉(1621—?年),朝鲜中期画家,字子裕,号雪滩。在孝宗二年(1651年)与金明国参与了明圣王后的《嘉礼都监仪轨》以及肃宗十年(1671年)参与仁敬王后的《嘉礼都监仪轨》。
75崔德之(1384—1455年),朝鲜前期的文臣。崔德之的肖像画为韩国宝物第594号。
76许传(1797—1886年),字以老,号性斎，是朝鲜后期文臣。
77 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,首尔,普成文化社,1998年版,第56页。
78牟效萱:《中韩传统家具的比较研究》,南京林业大学硕士论文,2005年,第14页。
79 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第53页。
82 [韩]裴满实:《韩国的传统工艺——小盘》,首尔,梨花女子大学出版部,2006年版,第23页。
83 [韩]国立民俗博物馆:《木家具》,首尔,国立民俗博物馆,2003年版,第10页。
84 [韩]韩国空间文化研究会:《韩屋的空间文化》,第144页。
85 [韩]首尔历史博物馆:《木之房》,第9页。
86 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第51页。
87 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第52页。
88《文具匣》:“制三格有四格者用提架总藏文房器具非为观美不必镶嵌雕刻求奇花梨为之足……”。
89郑敾（1676—1759年),字元伯,号谦斎，是朝鲜时期画家。
91拍子在第4章的金属饰件装饰中说明。
92 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第35页。
93 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第66页。
94牟效萱:《中韩传统家具的比较研究》,第67页。
95王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第143页。
96 [韩]朴荣圭、金桐佑:《木漆工艺》,第61页。
97 [韩]裴满实:《韩国的传统工艺——小盘》,第308页。
98 [韩]朴荣圭、金桐佑:《木漆工艺》,首尔,Sol出版社,2005年版,第73页。
99 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第72页。转引自[韩]金元龙:《韩国美术史——漆工》,第372页。
100 [韩]朴荣圭、金桐佑:《木漆工艺》,第51页。
101 [韩]裴满实:《韩国的传统工艺——小盘》,第246页。转引自[韩]徐有矩:《林园十六志》。斫皮承汁曰生漆伐板大逼取汁曰熟漆生漆为熟漆为劣。
102 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第246页。
103 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第247页。
104 [韩]秋元乔:《我们的工艺文化》,第162页。
106曲曲是为了固定拉吊、门环、拍子的金属装饰。
107 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第108页。
108眼钱是拉吊之下的装饰,可防止拉吊磨损木面。
110 [韩]丁大英:《朝鲜时期的钉子》,首尔,DONGINBANG,2005年版,第140页。
111 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第154页。
112 [韩]林永周:《韩国的传统纹样》,首尔,大圆社,2004年版,第34-35页。
113 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第158页。
114 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第160页。转引自[韩]崔南善编:《新订三国遗
127汪高鑫、程仁桃:《东亚三国古代关系史》,第158页。
128《增补文献备考》是记载韩国古代各种制度以及文物丛书。此书共16考250卷50册。另外一种称呼为《文献备考》,最初编撰于英祖四十六年(1770年)。
129《增补文献备考》卷242,艺文考1。
149 [韩]洪万选:《山林经济》,卷12,家政篇。
150 [韩]蔡宗均:《新编国译山林经济》,京畿道,韩国学术情报(株),2007年版,第52页。
151 [韩]金美罗:《朝鲜后期文房家具研究》,第70页。
153 [韩]徐有矩:《林园十六志》,赡用志。
154 [韩]金美罗:《朝鲜后期文房家具研究》,第71页。
155故国川王(?—197年),是高句丽第九代君王,在位期间为(179—197年),他强化了中央集权支配体制。名为男武,他又称为国襄王或者国壤王。
156乙巴素(?—203年),是高句丽故国川王时期的宰相,是琉璃王时期大臣乙素的后孙,在西鸭谷左勿村以农耕为生活,但在故国川王十三年(191年)被晏留推荐为宰相。
157《三国史记》,卷16,《高句丽本纪·故国川王十三年》。
158 [韩]琴章泰:《韩国的儒生和精神》,第7页。
159朴堤上(363—419年),是新罗时期的忠臣,也称为毛未,在《三国遗事》中记载未金堤上,他是新罗世祖朴赫居世的后孙,也是婆娑尼师今的五代孙。
160讷祗王(?—458年),是新罗第十九代君王,在位期间为(417—458年),在《三国遗事》王历篇称之内只王,还有另一种称之为乃智王。
161《三国遗事》,卷第一,《纪异第二·柰勿王金堤上》。
162 [韩]琴章泰:《韩国的儒生和精神》,第8-9页。
163在《诗经》《大雅·生民》的“既醉”中的诗里具有“其仆维何,厘尔女士,厘尔女士,从以子孙”,朱子在这里说道“女士”可解释为具有儒生行为的人。
164 [韩]琴章泰:《韩国的儒生和精神》,第63页。
196李万敷(1664—1732),朝鲜后期实学者,字仲舒,号息山。具有《易统大象使览》、《四书讲目》等著作。
197胡文彦、于淑岩:《中国家具文化》,第82页。
199参见第3章的图3.22、图3.55、图3.62。
200参见第3章的图3.25。
201胡文彦、于淑岩:《中国家具文化》,第89页。
202李宪球(1784—1858年),朝鲜后期文臣,号国宪,字稚瑞。显宗时期曾担任吏曹参判、《归全罗道观察使、兵曹判书。
203 [韩]裴满实:《朝鲜后期木工家具的一研究》,首尔,梨花女子大学博士论文,1974年,第10页。
204高裕燮(1902—1944年),号又玄,韩国美学史学家,重要著作的《朝鲜美术文化史论从》、《朝鲜美术史料》是韩国美术史的奠基之作。
205 [韩]高裕燮:《韩国美术史及美学论考》,《朝鲜古代美术的特色以及其传承问题》,首尔,通文馆,1963年版,第6页。
206金元龙(1922—1993年),韩国考古学家,重要著作为《新罗土器研究》、《韩国考古学概论》、《韩国美术史》、《韩国古美术的理解》、《韩国美术史研究》。
207 [韩]金元龙:《韩国美术史》,首尔,泛文社,1968年版,第371页。
208崔淳雨(1916—1984年),号兮谷,韩国美术史学家、评论家,重要著作为《韩国的佛画》、《韩国美术史》。
209 [韩]崔淳雨:《李朝时代的木工品》,《空间》,1967年第1期,第65页。
210濮安国:《明清家具鉴赏》,杭州,西泠印社出版社,2004年版,第148页。
211参见田家青:《明清家具鉴赏与研究》,北京,文物出版社,2003年版,第186-202页。
212参见李浈:《中国传统建筑木作工具》,上海,同济大学出版社,2004年版,第188页。
213参见[韩]国立民俗博物馆:《木家具》,第604-616页。
214参见第3章的图3.71。
215参见王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第103页。
216参见王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第80页。
217王世襄:《明式家具珍赏》,第282页。
218王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第87页。
219胡德生:《中国古代家具》,上海文化出版社,1997年版,第153页。
221濮安国:《明清家具鉴赏》,第117页。
222王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第146页。
223明人编:《天水冰山录》,据《知不足斋从书》本。转引自王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第135页。
225胡德生:《中国古代家具》,第180页。
226唐彩云:《中国传统家具五金配件的研究》,南京林业大学硕士论文,2004年,第13页。
227胡德生:《中国古代家具》,第181页。
230 [韩]崔淳雨:《李朝陶瓷》,《韩国美术全集》Vol.10,首尔,同和出版公社,1973年版,第9页。
231 [韩]崔淳雨,郑良谟:《木器工艺》,《韩国美术全集》Vol.13,首尔,同和出版公社,1974年版,第7页。
232 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第166-167页。
233王世襄:《明式家具研究—文字卷》,第129-134页。
234胡德生:《明清家具鉴定》,第320页。
235胡德生:《明清家具鉴定》,第329页。
236行淑敏、陈健敏:《明式家具装饰纹样及其内涵浅析》,《家具与室内装饰》,2004年第1 期,第24页。
237参见第4章的纹样装饰图4.28。
[韩]白永钦、安玉姬:《韩国住居历史和文化》,首尔,技文堂,2003年版。
[韩]蔡宗均:《新编国译山林经济》,京畿道,韩国学术情报(株),2007年版。
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[韩]崔淳雨、郑良谟:《木器工艺》,《韩国美术全集》Vol.13,首尔,同和出版公社,1974年版。
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[韩]金三大子:《传统木家具》,首尔,大圆社,1995年版。
[韩]金元龙:《韩国美术史》,首尔,泛文社,1968年版。
[韩]具滋武:《韩国文房诸友诗文谱》,首尔,保景文化社,1994年版。
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4小盘是搬运餐具的小桌。因炕文化的影响,在厨房做好的食物要搬运到房间用餐,因此必须要减轻它的重量,在形态上也不能很大。小盘以使用者的不同,具有多种的样式发展。
5 [韩]李宗砚:《韩国的传统工艺》,首尔,悅话堂,1994年版,第78页。
6 [韩]李宗砚:《韩国的木工艺(上)》,首尔,悅话堂,1986年版,第259-260页。
11《林园经济志》是朝鲜后期实学家徐有矩(1764—1845年)在顺祖二十八年(1827年)所著的百科全书,也称为《林园十六志》、《林园经济十六志》,共113卷52册。主要内容是田园生活中所需要的知识和技术,是一种生活科学书。
12 [韩]大学教材研究会:《韩国文化史》,首尔,HANIL出版社,1993年版,第54-55页。
13同上书,第138-139页。
14“事大”一词来源与《孟子》的“以小事大”。17世纪明朝灭亡,有清成立,但朝鲜的儒生们自认为朝鲜才是中华文明继承者,是所谓的“小中华思想”。
16陈尚胜:《中韩交流三千年》,北京,中华书局,1997年版,第43-44页。
17 [韩]金翰奎:《韩中关系史I.II》,首尔,图书出版ARCHE,1999年版,第721页。
18 [韩]琴章泰:《韩国的儒生和精神》,首尔大学出版部,2001年版,第70-71页。
19 [韩]朱南哲:《韩国住宅建筑》,首尔,一志社,1980年版,第165-166页。
20 [韩]许英兰:《李朝时代内室家具的特征性格研究》,首尔,梨花女子大学硕士论文,1987年,第6页。转引自[韩]金蓉淑:《韩国文化史大界Ⅳ——韩国女俗史》,首尔,高大民族文化研究所,1970年版,第569页。
21胡德生:《中国古代家具》,台北,台湾商务印书馆,1992年版,第90页。
22王世襄:《明式家具研究——文字卷》,台北,南天书局,1989年版,第17页。
23胡德生:《中国古代家具》,第91页。
24王世襄:《明式家具珍赏》,北京,文物出版社,2003年版,第14页。
25胡德生:《中国古代家具》,第98-99页。
26胡德生:《胡德生谈明清家具》,长春,吉林科学技术出版社,1998年版,第78-79页。
27胡德生:《中国古代家具》,第99-100页。
28杨耀:《明式家具研究(第二版)》,北京,中国建筑工业出版社,2002年版,第9页。
29梁欣如:《简介明式家具》,《文物杂志》(台湾),1992年第4期,第49页
30高玉珍:《明清家具古典家具之美》,《历史文物》(台湾),1999年第8期,第15页。
31 [韩]李宗砚:《韩国的木工艺(上)》,第275页。
32 [韩]秋援乔:《我们的工艺文化》,首尔,图书出版礼敬,2003年版,第149-150页。
34 [韩]韩国空间文化研究会:《韩屋的空间文化》,首尔,教文社,2004年版,第14页。
35文杰:《自然与和谐——韩国的传统建筑》,《中国民族报》,2002年6月7日,第4版。
36 [韩]韩国空间文化研究会:《韩屋的空间文化》,第18页。
37交泰殿是朝鲜时期王妃的寝殿,建筑于太祖四年(1395年),在宣祖二十五年(1592年)壬辰倭乱时烧灭,在高宗六年(1869年)重建,一共有36间,在150个宫廷建筑物中是最华丽的。
38康宁殿是朝鲜时期国王的寝殿,建筑于太祖四年(1395年),在宣祖二十五年(1592年)壬辰倭乱时烧灭,在高宗二年(1865年)重建,其规模一共为55间。
39 [韩]权宁杰:《空间设计16讲》,首尔,图书出版国际,2001年版,第81页。
43四神是指守护东西南北四方的四只动物。左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,在韩国风水思想中认为是保护住宅的家宅神。
44 [韩]白永钦、安玉姬:《韩国住居历史和文化》,首尔,技文堂,2003年版,第109-110页。
45 [韩]洪哲洙:《韩国的思维和传统居住研究》,首尔,弘益大学硕士论文,1982年,第42页。
46 [韩]林硕才:《韩国传统建筑和东洋思想》,京畿道,Book House,2005年版,第28-29页。
47张泽洪:《道教在朝鲜的传播和影响》,《中国道教》,1995年第2期,第33页。
48纯洁主义是韩国学者林硕才在《韩国传统建筑和东洋思想》中所提到。他认为建筑中的纯洁主义是集合儒、道、佛三种思想,表现韩国人的情绪以及文化。
49 [韩]林硕才:《韩国传统建筑和东洋思想》,第288页。
50同上书,第289页。
51李华东:《儒家文化在韩国的传播及对韩国传统建筑之影响》,《重庆建筑大学学报》,2001年第1期,第55页。
56 [韩]白永钦、安玉姬:《韩国住居历史和文化》,第25-27页。62 [韩]首尔历史博物馆:《木之房》,首尔,首尔历史博物馆,2007年版,第8页。
63 [韩]朴荣圭、金桐佑:《木漆工艺》,首尔,Sol出版社,2005年版,第126页。
65《燃藜室记述》,朝鲜后期学者李肯翊(1736—1806年)所写的野史丛书,共52卷42本。
66尹孝孙(1431—1503年),字有庆,号楸溪,是朝鲜前期的文臣。
69 [韩]金美罗:《我们木家具的风度》,京畿道,Borim出版社,2007年版,第34页。
72 [韩]金美罗:《朝鲜后期文房家具研究》,首尔,弘益大学硕士论文2000年,第28页。屏迹幽人出俗埃,市声不到隔林台,雅情木榻迎宾设。
73同上书,第28页。
74韩时觉(1621—?年),朝鲜中期画家,字子裕,号雪滩。在孝宗二年(1651年)与金明国参与了明圣王后的《嘉礼都监仪轨》以及肃宗十年(1671年)参与仁敬王后的《嘉礼都监仪轨》。
75崔德之(1384—1455年),朝鲜前期的文臣。崔德之的肖像画为韩国宝物第594号。
76许传(1797—1886年),字以老,号性斎，是朝鲜后期文臣。
77 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,首尔,普成文化社,1998年版,第56页。
78牟效萱:《中韩传统家具的比较研究》,南京林业大学硕士论文,2005年,第14页。
79 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第53页。
82 [韩]裴满实:《韩国的传统工艺——小盘》,首尔,梨花女子大学出版部,2006年版,第23页。
83 [韩]国立民俗博物馆:《木家具》,首尔,国立民俗博物馆,2003年版,第10页。
84 [韩]韩国空间文化研究会:《韩屋的空间文化》,第144页。
85 [韩]首尔历史博物馆:《木之房》,第9页。
86 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第51页。
87 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第52页。
88《文具匣》:“制三格有四格者用提架总藏文房器具非为观美不必镶嵌雕刻求奇花梨为之足……”。
89郑敾（1676—1759年),字元伯,号谦斎，是朝鲜时期画家。
91拍子在第4章的金属饰件装饰中说明。
92 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第35页。
93 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第66页。
94牟效萱:《中韩传统家具的比较研究》,第67页。
95王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第143页。
96 [韩]朴荣圭、金桐佑:《木漆工艺》,第61页。
97 [韩]裴满实:《韩国的传统工艺——小盘》,第308页。
98 [韩]朴荣圭、金桐佑:《木漆工艺》,首尔,Sol出版社,2005年版,第73页。
99 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第72页。转引自[韩]金元龙:《韩国美术史——漆工》,第372页。
100 [韩]朴荣圭、金桐佑:《木漆工艺》,第51页。
101 [韩]裴满实:《韩国的传统工艺——小盘》,第246页。转引自[韩]徐有矩:《林园十六志》。斫皮承汁曰生漆伐板大逼取汁曰熟漆生漆为熟漆为劣。
102 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第246页。
103 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第247页。
104 [韩]秋元乔:《我们的工艺文化》,第162页。
106曲曲是为了固定拉吊、门环、拍子的金属装饰。
107 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第108页。
108眼钱是拉吊之下的装饰,可防止拉吊磨损木面。
110 [韩]丁大英:《朝鲜时期的钉子》,首尔,DONGINBANG,2005年版,第140页。
111 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第154页。
112 [韩]林永周:《韩国的传统纹样》,首尔,大圆社,2004年版,第34-35页。
113 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第158页。
114 [韩]裴满实:《韩国木家具的传统样式》,第160页。转引自[韩]崔南善编:《新订三国遗
127汪高鑫、程仁桃:《东亚三国古代关系史》,第158页。
128《增补文献备考》是记载韩国古代各种制度以及文物丛书。此书共16考250卷50册。另外一种称呼为《文献备考》,最初编撰于英祖四十六年(1770年)。
129《增补文献备考》卷242,艺文考1。
149 [韩]洪万选:《山林经济》,卷12,家政篇。
150 [韩]蔡宗均:《新编国译山林经济》,京畿道,韩国学术情报(株),2007年版,第52页。
151 [韩]金美罗:《朝鲜后期文房家具研究》,第70页。
153 [韩]徐有矩:《林园十六志》,赡用志。
154 [韩]金美罗:《朝鲜后期文房家具研究》,第71页。
155故国川王(?—197年),是高句丽第九代君王,在位期间为(179—197年),他强化了中央集权支配体制。名为男武,他又称为国襄王或者国壤王。
156乙巴素(?—203年),是高句丽故国川王时期的宰相,是琉璃王时期大臣乙素的后孙,在西鸭谷左勿村以农耕为生活,但在故国川王十三年(191年)被晏留推荐为宰相。
157《三国史记》,卷16,《高句丽本纪·故国川王十三年》。
158 [韩]琴章泰:《韩国的儒生和精神》,第7页。
159朴堤上(363—419年),是新罗时期的忠臣,也称为毛未,在《三国遗事》中记载未金堤上,他是新罗世祖朴赫居世的后孙,也是婆娑尼师今的五代孙。
160讷祗王(?—458年),是新罗第十九代君王,在位期间为(417—458年),在《三国遗事》王历篇称之内只王,还有另一种称之为乃智王。
161《三国遗事》,卷第一,《纪异第二·柰勿王金堤上》。
162 [韩]琴章泰:《韩国的儒生和精神》,第8-9页。
163在《诗经》《大雅·生民》的“既醉”中的诗里具有“其仆维何,厘尔女士,厘尔女士,从以子孙”,朱子在这里说道“女士”可解释为具有儒生行为的人。
164 [韩]琴章泰:《韩国的儒生和精神》,第63页。
196李万敷(1664—1732),朝鲜后期实学者,字仲舒,号息山。具有《易统大象使览》、《四书讲目》等著作。
197胡文彦、于淑岩:《中国家具文化》,第82页。
199参见第3章的图3.22、图3.55、图3.62。
200参见第3章的图3.25。
201胡文彦、于淑岩:《中国家具文化》,第89页。
202李宪球(1784—1858年),朝鲜后期文臣,号国宪,字稚瑞。显宗时期曾担任吏曹参判、《归全罗道观察使、兵曹判书。
203 [韩]裴满实:《朝鲜后期木工家具的一研究》,首尔,梨花女子大学博士论文,1974年,第10页。
204高裕燮(1902—1944年),号又玄,韩国美学史学家,重要著作的《朝鲜美术文化史论从》、《朝鲜美术史料》是韩国美术史的奠基之作。
205 [韩]高裕燮:《韩国美术史及美学论考》,《朝鲜古代美术的特色以及其传承问题》,首尔,通文馆,1963年版,第6页。
206金元龙(1922—1993年),韩国考古学家,重要著作为《新罗土器研究》、《韩国考古学概论》、《韩国美术史》、《韩国古美术的理解》、《韩国美术史研究》。
207 [韩]金元龙:《韩国美术史》,首尔,泛文社,1968年版,第371页。
208崔淳雨(1916—1984年),号兮谷,韩国美术史学家、评论家,重要著作为《韩国的佛画》、《韩国美术史》。
209 [韩]崔淳雨:《李朝时代的木工品》,《空间》,1967年第1期,第65页。
210濮安国:《明清家具鉴赏》,杭州,西泠印社出版社,2004年版,第148页。
211参见田家青:《明清家具鉴赏与研究》,北京,文物出版社,2003年版,第186-202页。
212参见李浈:《中国传统建筑木作工具》,上海,同济大学出版社,2004年版,第188页。
213参见[韩]国立民俗博物馆:《木家具》,第604-616页。
214参见第3章的图3.71。
215参见王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第103页。
216参见王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第80页。
217王世襄:《明式家具珍赏》,第282页。
218王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第87页。
219胡德生:《中国古代家具》,上海文化出版社,1997年版,第153页。
221濮安国:《明清家具鉴赏》,第117页。
222王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第146页。
223明人编:《天水冰山录》,据《知不足斋从书》本。转引自王世襄:《明式家具研究——文字卷》,第135页。
225胡德生:《中国古代家具》,第180页。
226唐彩云:《中国传统家具五金配件的研究》,南京林业大学硕士论文,2004年,第13页。
227胡德生:《中国古代家具》,第181页。
230 [韩]崔淳雨:《李朝陶瓷》,《韩国美术全集》Vol.10,首尔,同和出版公社,1973年版,第9页。
231 [韩]崔淳雨,郑良谟:《木器工艺》,《韩国美术全集》Vol.13,首尔,同和出版公社,1974年版,第7页。
232 [韩]裴满实:《李朝木工家具之美》,第166-167页。
233王世襄:《明式家具研究—文字卷》,第129-134页。
234胡德生:《明清家具鉴定》,第320页。
235胡德生:《明清家具鉴定》,第329页。
236行淑敏、陈健敏:《明式家具装饰纹样及其内涵浅析》,《家具与室内装饰》,2004年第1 期,第24页。
237参见第4章的纹样装饰图4.28。
[韩]白永钦、安玉姬:《韩国住居历史和文化》,首尔,技文堂,2003年版。
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