摘要
政治是本雅明思想中隐秘却根本性的维度，本文尝试以政治哲学对本雅明思想做贯穿式研究，挖掘其内蕴于神学、艺术和历史理论中的政治哲学的概念、意象和体系，揭示其关于语言、暴力、正义、伦理、时间和革命的阐释中所表达的政治意图，阐发其以弥赛亚救赎思想解读马克思主义历史观与革命观的意义与贡献。
本雅明将“具体的经验总体”作为神权政治的弥赛亚语境。“具体的经验总体”主要包含语言经验与宗教经验，本雅明一方面通过语言经验揭示历史的神性起源，另一方面通过宗教经验阐发世界的弥赛亚救赎。但是，本雅明否定神权政治的政治意义，而是主张虚无主义的政治方法和无政府主义的伦理纲领。《暴力批判》是其早期救世主义思想的具体化和现实化，本雅明逐渐抛弃之前的虚无主义政治主张，开始强调弥赛亚救赎中暴力的意义。但是本雅明并不承认历史暴力的积极作用，而是试图用“神圣暴力”终止和对抗历史暴力。本雅明对于暴力问题的研究揭示了弥赛亚事件中的时间观念，为历史哲学的政治路向指明了方向。本雅明在其救赎思想中引入历史和时间维度，并且将这种时间的政治延伸到美学领域，在政治时间化的意义上认识到政治变革与美学变革的一致性。本雅明继而通过弥赛亚时间所赋予的历史和伦理维度，不断发掘弥赛亚与马克思的历史唯物主义和资本主义批判之间的融合互动，时间的政治化与政治的时间化为本雅明提供了接受马克思主义的契机，本雅明开始用犹太教的弥赛亚观念阐释马克思主义的历史观与革命观。
本雅明的政治哲学思想有助于我们在理性化和现代化的进程中挖掘宗教的政治及伦理内涵，弥赛亚理念与马克思主义某种程度上的结合或者从马克思主义中发掘弥赛亚维度的做法赋予马克思主义丰富的价值目标和文化内涵，有助于发扬马克思主义中最具活力的和非决定论的要素。当然，弥赛亚式的革命实践存在着诸多困难，但是阐释的多元化无疑为马克思主义提供了更为丰富的内涵和可能性。
As an implied but fundamental dimension of Benjamin’s thoughts, politics is usedfor a thorough study on him in the thesis，in which concepts, images and systems ofBenjamin’s political philosophy embedded in his theological, aesthetic and historicaltheories are explored, political intention expressed in the interpretations of language,violence, justice, ethics, time and revolution is revealed and significances andcontributions of understanding Marxist conception of history and revolution from theperspective of messianic redemption are interpreted.
As the messianic context of theocracy,“concrete totality of experience” mainlycontains language experience and religion experience, the former is used to presentdivine origin of history and the latter to interpret messianic redemption of the world. InBenjamin’ view, however, theocracy does not have political significance, so he claimspolitical method of nihilism and ethical program of anarchism. In Critique of Violence,which is the concretization and actualization of his early salvation thoughts, politicalview of nihilism is abandoned and significance of violence in messianic redemption isemphasized. The positive role of historical violence is not admitted by Benjamin, andtherefore divine violence is used to confront and terminate it. The above research onviolence presents the view of time in messianic event, which points out historicalphilosophy’s political orientation. Consequently, by introducing the dimension ofhistory and time in his redemption, Benjamin further extends this politics of time toaesthetics, and comes to realize the identity between political evolution and aestheticevolution in view of temporalized politics. Messianic time endows Benjamin withhistorical and ethical dimension, by which Benjamin explores the interaction betweenMessiah and Marx’s historicism and critique of capitalism. Politicalization of time andtemporalization of politics provide an opportunity for Benjamin to access Marxism, hebegins to interpret Marxist conception of history and revolution from the perspective ofmessianic idea of Judaism.
Benjamin’s political philosophy thoughts help us with exploring political and ethical connotation of religion in the process of rationalization and modernization. Thecombination of messianic idea with Marxism, or the practice of exploring messianicdimension from Marxism enriches Marxist value objective and cultural connotation, soas to develop the most vigorous and indeterminist elements of Marxism. Muchdifficulty exists in the messianic revolutionary practice, but the diversity ofinterpretation can undoubtedly endow Marxism with rich connotation and morepossibilities.
引文
①汉娜·阿伦特编.启迪:本雅明文选[M].张旭东,王斑译.北京:生活·读书·新知三联书店,2008年.第23-24页.
②刘纲纪编.马克思主义美学研究(第7辑)[M].桂林:广西师范大学出版社,2004年.第315页.
①刘北成.本雅明思想肖像[M].上海:上海人民出版社,1998年.第36页.
①肖勒姆.本雅明——一个友谊的故事[M].朱刘华译.上海:上海译文出版社,2009年.第30页.
①王才勇.现代性批判与救赎——本雅明思想研究[M].上海:学林出版社,2012年.第6页.
②尹树广.本雅明的历史政治哲学（草稿）[C].国外马克思主义与当代中国——第三届国外马克思主义论坛会议论文集,2008年.第91页.
①尹树广.本雅明的历史政治哲学（草稿）[C].国外马克思主义与当代中国——第三届国外马克思主义论坛会议论文集,2008年.第91页.
②本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京:中国社会科学出版社,1999年.第407页.
①汪民安编.生产（第二辑）[M].桂林:广西师范大学出版社,2005年.第259页.
①雅努斯(Janus)，罗马人的门神和保护神。传说中的雅努斯有两副面孔，一个在前，瞩望未来，一个在脑后，注视过去。
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京:中国社会科学出版社,1999年.第404页.
①刘小枫编.当代政治神学文选[M].长春:吉林人民出版社,2002年.“前言”第2页.
①尹树广.论本雅明的政治哲学[J].黑龙江社会科学,2013年,第2期.第14页.
①Adorno. Prisms [M].trans. by Samuel and Shierry Weber. London: MIT Press,1983. pp240-241.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume1,1913-1926. edited by Marcus Bullock and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,1996. p109.
①理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第44页.
②Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume1,1913-1926. edited by Marcus Bullock and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,1996. p105.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第269页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第270页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第271页.
②郭军,曹雷雨.论瓦尔特·本雅明:现代性、寓言和语言的种子[M].长春:吉林人民出版社,2003年.“序言”第3-4页.
①参见汪民安编.生产（第二辑）[M].桂林:广西师范大学出版社,2005年.第258页.
②汪民安编.生产（第二辑）[M].桂林:广西师范大学出版社,2005年.第258页.
③E. C. Ttamary,18世纪斯迈尼的拉比.
④汪民安编.生产（第二辑）[M].桂林:广西师范大学出版社,2005年.第258页.
⑤Baal Shem，犹太哈西德教派的奠基人.
⑥汪民安编.生产（第二辑）[M].桂林:广西师范大学出版社,2005年.第259页.
①Moshe Idel,朔勒姆逝世后当今最杰出的犹太教神秘哲学的学者.
②汪民安编.生产（第二辑）[M].桂林:广西师范大学出版社,2005年.第259页.
①Walter Benjamin. The Correspondence of Walter Benjamin[M],1910-1940. edited by Gershom Scholem andTheodor W. Ardorno. trans. by Manfred R Jacobson and Evelyn M Jacobson. Chicago, USA: The University ofChicago Press,1994. pp146-147.
②Walter Benjamin. The Correspondence of Walter Benjamin[M],1910-1940. edited by Gershom Scholem andTheodor W. Ardorno. trans. by Manfred R Jacobson and Evelyn M Jacobson. Chicago, USA: The University ofChicago Press,1994. p158.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume3,1935-1938. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2002. p305.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume3,1935-1938. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2002. p305.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume1,1913-1926. edited by Marcus Bullock and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,1996. p55.
①Eric Jacobson. Metaphysics of the Profane: The Political Theology of Walter Benjamin and Gershom Scholem[M].New York, USA: Columbia University Press,2003. p42.
②同上,第42页.
③Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume1,1913-1926. edited by Marcus Bullock and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,1996. p203.
①犹太教拉比艾萨克·鲁利安（1534–1572），于十六世纪创立了鲁利安卡巴拉，为卡巴拉带来了新的革命性的变化，产生了新的创世神学。这一创世神学对后世影响深远，成为卡巴拉的主流学说，鲁利安也被认为是最著名的卡巴拉学者之一。
①Eric Jacobson. Metaphysics of the Profane: The Political Theology of Walter Benjamin and Gershom Scholem[M].New York, USA: Columbia University Press,2003. p25.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume1,1913-1926. edited by Marcus Bullock and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,1996. p10.
①Eric Jacobson. Metaphysics of the Profane: The Political Theology of Walter Benjamin and Gershom Scholem[M].New York, USA: Columbia University Press,2003. p23.
①Eric Jacobson. Metaphysics of the Profane: The Political Theology of Walter Benjamin and Gershom Scholem[M].New York, USA: Columbia University Press,2003. p50.
①Georges Sorel，又译乔治·索勒尔，1847-1922，法国社会主义者.
②教佳怡.法律·正义·弥赛亚——解读本雅明的“神圣暴力”概念[J].现代哲学，2012年,第6期,第22页.
①德里达.友爱的政治学及其他（下）[M].夏可君编.胡继华译.长春:吉林人民出版社,2011年.第418页.
②参见本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第325-327页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第339-340页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第330-331页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第326页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第333页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第329页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第332页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第339页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第341页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第341页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第331页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第334页.
②Walter Benjamin, Selected Writings, Volume11913-1926, edited by Marcus Bullock and Michael W. Jennings,1996, The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, and London, England, pp.232-233.
①Eric Jacobson. Metaphysics of the Profane: The Political Theology of Walter Benjamin and Gershom Scholem[M].New York, USA: Columbia University Press,2003. p213.
②本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第334页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第338页..
②同上,第335页.
③弗莱切.记忆的承诺:马克思、本雅明、德里达的历史与政治[M].田明译.上海:华东师范大学出版社,2009年.第174页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第268页.
②弗莱切.记忆的承诺:马克思、本雅明、德里达的历史与政治[M].田明译.上海:华东师范大学出版社,2009年.第175页“注释”1.
③本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第335页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第335页.
②弗莱切.记忆的承诺:马克思、本雅明、德里达的历史与政治[M].田明译.上海:华东师范大学出版社,2009年.第173页.
③本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第414页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第336页.
②同上,第336页.
③弗莱切.记忆的承诺:马克思、本雅明、德里达的历史与政治[M].田明译.上海:华东师范大学出版社,2009年.第179页
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第336页.
①我们将在第三章中指出这是一种承诺救赎过去遭遇的革命性的哲学。
②本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第343页.
③德里达.友爱的政治学及其他（下）[M].夏可君编.胡继华译.长春:吉林人民出版社,2011年.第417页.
①Anson Rabinbach. Between Enlightenment and Apocalypse: Benjamin, Bloch and Modern German JewishMessianism[J]. New German Critique,1985, vol54, p117.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第403-404页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第405页.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume3,1935-1938. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2002. p305.
②同上,第305页.
③本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第404页.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume1,1913-1926. edited by Marcus Bullock and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,1996. p105.
②理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第61页.
①诺曼·所罗门.当代学术入门:犹太教[M].赵晓燕译.沈阳:辽宁教育出版社,1998年.第28页.
②本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第411页.
③理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第98-99页.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume3,1935-1938. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2002. p305.
②本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第415页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第410-411页.
①Giorgio Agamben. Infancy and History: The Destruction of Experience[M]. translated by Liz Heron. London,England: Verso,1993. p91.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第413页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第414页.
①荷尔德林.荷尔德林文集[M].戴晖译.北京:商务印书馆,2003年.第270页.
②Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume1,1913-1926. edited by Marcus Bullock and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,1996. p56.
③同上,第56页.
④本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第413页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第414页.
②Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume1,1913-1926. edited by Marcus Bullock and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,1996. p55.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume1,1913-1926. edited by Marcus Bullock and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,1996. p37.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume3,1935-1938. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2002. p103.
①本雅明.机械复制时代的艺术作品[M].王才勇译.北京：中国城市出版社,2001年.第10页.
②同上，第13页.
③孙冰编译.本雅明:作品与画像[M].上海:文汇出版社,1999年.第223页.
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②本雅明.机械复制时代的艺术作品[M].王才勇译.北京：中国城市出版社,2001年.第25页.
①维伊米哈柯维奇.技术性艺术的空间与时间[J].蔡师勇译.世界电影,1988年,第6期.第22-23页.
①本雅明.机械复制时代的艺术作品[M].王才勇译.北京：中国城市出版社,2001年.第50页.
①Walter Benjamin. The Correspondence of Walter Benjamin[M],1910-1940. edited by Gershom Scholem andTheodor W. Ardorno. trans. by Manfred R Jacobson and Evelyn M Jacobson. Chicago, USA: The University ofChicago Press,1994. p557.
①理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第
126-127页.
①弗莱切.记忆的承诺:马克思、本雅明、德里达的历史与政治[M].田明译.上海:华东师范大学出版社,2009年.第20页.
②本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第410-411页.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume4,1938-1940. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2003. p401.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第414页.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume3,1935-1938. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2002. p267.
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①马克思恩格斯选集(第一卷)[M].中央编译局出版社编译.北京:人民出版社,1995年.第587页.
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①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第407页.
②德里达.友爱的政治学及其他（下）[M].夏可君编.胡继华译.长春:吉林人民出版社,2011年.第453页.
①Eric Jacobson. Metaphysics of the Profane: The Political Theology of Walter Benjamin and Gershom Scholem[M].New York, USA: Columbia University Press,2003. P194.
①Eric Jacobson. Metaphysics of the Profane: The Political Theology of Walter Benjamin and GershomScholem[M]. New York, USA: Columbia University Press,2003. p200.
①转引自理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第118页.
②Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume4,1938-1940. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2003. p402.
①转引自理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第119页.
②Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume4,1938-1940. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2003. p402.
③同上,第402页.
④转引自理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第119页.
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①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第410页.
②弗莱切.记忆的承诺:马克思、本雅明、德里达的历史与政治[M].田明译.上海:华东师范大学出版社,2009年.第28页注释2.
③本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第410-411页.
①汪民安编.生产（第二辑）[M].桂林:广西师范大学出版社,2005年.第260页.
①本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第410-411页.
①理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第119-120页.
②本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良主编.北京：中国社会科学出版社,1999年.第412页.
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②顾肃.试论当代政治哲学的学理基础[J].复旦大学学报（社会科学版）,2004年,第5期.第11页.
①转引自理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第118页.
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①罗素.西方哲学史（上卷）[M].何兆武,李约瑟译.北京:商务印书馆,1963年.第447-448页.
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③参见卡尔·洛维特.世界历史与救赎历史[M].李秋零等译.上海:上海人民出版社,2006年.
①Walter Benjamin. Selected Writings[M], Volume4,1938-1940. edited by Howard Eiland and Michael W.Jennings.Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press,2003. p401.
①前文提到，刘小枫在《当代政治神学文选》中，用“政治的神学”概念区分20世纪60年代的“政治神学”。政治神学是用神学界之外的东西深化和革新神学观念和思维方式，而“政治的神学”关注的并不是神学教义本身，而是将现代国家的重要概念理解为世俗化了的神学概念，这一思想动议的主要代表人物有施密特、施特劳斯、沃格林等。
①特里·伊格尔顿.沃尔特·本雅明或走向革命批评[M].郭国良,陆汉臻译.南京:译林出版社,2005年.第238页.
②衣俊卿.现代性的维度[M].北京:中央编译出版社.哈尔滨:黑龙江大学出版社,2011年.“引子”第1页.
①理查德·沃林.瓦尔特·本雅明——救赎美学[M].吴勇立,张亮译.南京:江苏人民出版社,2008年.第262页.
[1] Walter Benjamin. Selected Writings [M], Vol.1:1913-1926. eds. by MarcusBullock and Michael W. Jennings. trans. by Rodney Livingstone, Howard Eiland,Edmund Jephcott et al. Cambridge/Massachusetta/London: Belknap Press-Harvard University Press,1996.
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