摘要
本文以1980年代中国社会空间中的群体性“现代化想象”为切入点，并以此考察中国社会在现代化实践中形成的对“现代化”的理解，“现代设计”的理解，及其对中国设计产生的影响。
八十年代的中国尚没有充足的专业设计力量，来自西方发达国家的现代设计理论正以“片断”的形式进入中国设计的专业领域而非广大社会层面。因此，“现代化想象”在作为一种社会集体心态的同时，对中国社会理解“现代设计”产生了内在的、深刻的影响。在人民日常生活的社会层面，“现代化想象”内在地转化为人民对设计的认知，外在地呈现为由大众层面所涌现的各种设计实践活动。因此，在八十年代的中国社会空间中，在人民群众的生活与生产中，形成了理解何为“现代设计”和如何进行“现代设计”实践的早期倾向，并成为具有一定模式的系统。存在于这个模式系统中的对“现代设计”最基本的理解(在文中被称为“核心认知”)在中国设计实践的进程中不断沉淀下来，并在面对新的设计信息时，形成主动选择和保护“核心认知”的倾向。中国专业设计力量与西方设计师、设计理论试图进入产生于中国社会层面的“核心认知”的过程，正是中国现实社会对设计的理解与西方对设计的理解之间冲突排斥与主动选择并存的过程。
因此，本文认为中国设计的“现代化”并不是一个通常所认为的被动接受西方设计影响的过程，而是一个主动进行信息选择与西方设计影响中国的并行过程，进而得出在中国设计现代化转型的过程中存在着基于中国地域与社会的特殊模式——“后发内外兼生型”模式的认识，希望这一“模式”可以为充满矛盾性与复杂性的中国当代设计提供一条新的解释途径。
Based on China's social space in the 1980s the group“modernization imagination”,through which to watch Chinese society in modem practice of“modernization”,andthe understanding of the formation of“modem design”in practice and theunderstanding of the impact of China's design.
In the 1980s,China is not adequate professional design personnel and westerndesign theory is fragment type to enter the Chinese professional design field ratherthan the social field.Therefore,“modernization imagination”in society as a collectivementality,profound influences the social understanding of Chinese“modem design”.In People's everyday life,“modernization imagination”internalization into people'sdesign cognition,and extemal into the design practice.Therefore,in the 1980sChina's social space and the people's life and production,formed the earlyunderstanding of what is“modern design”and how to practice“modem design”,andbecome a model of the system.The most basic understanding of the“modemdesign”(called“core cognitive”) exists in the model system.In China,the processes ofdesign practice constantly,in the face of the new precipitate design information,active choice and protect“core cognitive”tendency.China's professional designpersonnel,western designers and design theory enter the“core cognitive”of the socialfield,the process is understanding design between the society of Chinese and western,that is the conflict and active choice coexist.
Therefore,this paper argues that China's design“modernization”is not a usuallythink of western design influence of passive acceptance process,but an activeinformation selection and western design influence China coexist.So China's designmodernization in the process of transforming design based on special“model”ofChina's regional and social model——“the late developing from inside and outsidemodel”.Hope this“model”can be a new approach to explain Chinese contemporarydesign,which full of contradiction and complexity.
引文
14转引自袁熙旸：《中国艺术设计教育发展历程研究》，北京：北京理工大学出版社，2003年版，第207页。参见李绵璐：《工艺美术与工艺美术教育》，北京：人民美术出版社，1990年版，第60页。
15 转引自袁熙旸：《中国艺术设计教育发展历程研究》，北京：北京理工大学出版社，2003年版，第206页。参见李绵璐：《工艺美术与工艺美术教育》，北京：人民美术出版社，1990年版，第95页。
场张道一：《张道一文集》(上卷)，《薰琹的梦》，合肥：安徽教育出版社，1999年版，第188页。
17 查建英：《八十年代：访谈录》，北京：三联书店，2006年版，第7页。
18 参见钱凤根： 《世界设计史的中国设计史的板块构建》， 《装饰》2008年6月号，第63页。
19 杭间在《当代设计的几个问题小议》也说到，“中国当代缺少有影响的设计思潮就是一个明证。我们可
22 参见[美]理查德·格里格，菲利普·津巴多著：《心理学与生活》(第16版)，王垒，王甦等译，北京：人民邮电出版社，2003年版，第9章。
23 参见高宣扬：《布迪厄的社会理论》，上海：同济大学出版社，2004年版，作者自序第3页。
24 参见[美]理查德·格里格，菲利普·津巴多 著：《心理学与生活》(第16版)．王垒，王甦等 译 ，北京：人民邮电出版社，2003年版，第9章。
26 参见[美]克里福德·格尔茨：《深描：迈向文化的阐释理论》，见《文化的解释》，纳日碧力戈等译，王铭铭校，上海：上海人民出版社，1999年，第3—36页。
3 参见[美]威廉·A·哈维兰：《当代人类学》，王铭铭译，上海：上海人民出版社，1987年版，第575-585页。
4 罗归国：《中国现代化若干重大理论问题》，北京：中共中央党校出版社，2004年版，第227页。
5 罗荣渠：《现代化新论》，北京：商务印书馆，2004年版，第17—1 8页。
6 参见[美]布莱克： 《现代化的动力：一个比较史的研究》，杭州：浙江人民出版社，1989年版，第1—4页。
11 同上，第5—7页。
12 许纪霖、陈达凯主编： 《中国现代化史》，上海：学林出版社，2006年版，第2页。
13 参见罗荣渠：《从“西化”到现代化——五四以来有关中国的文化趋势和发展道路论争文选》，北京：北京大学出版社，1990年版。
14 塞缪尔·P·亨廷顿：《导致变化的变化：现代化，发展和政治》，载于[美]西里尔·E·布莱克编：《比较现代化》，上海：上海译文出版社，1996年版，第47页。
15 杨念群主编：《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》，上海：上海人民出版社，2001年版，第14页。
16 参见迪恩·C·蒂普斯：《现代化理论与社会比较研究的批判》，载于[美]西里尔·E·布莱克编：《比较现代化》，上海译文出版社1996年版，第106—107页。
17 《光明日报》1979年2月9日头版标题。
18 《光明日报》1979年2月15日头版标题。
19 《光明日报》1979年3月7日头版标题。 版社，2004年版，电子版。
23许纪霖、陈达凯主编： 《中国现代化史》，上海：学林出版社，2006年版，第2页。
24 参见孙立平： 《后发外生型现代化模式剖析》， 《中国社会科学》1991年第2期。
25 许纪霖、陈达凯主编： 《中国现代化史》，上海：学林出版社，2006年版，序第3页。
26 《关于电视》的中文译本由许钧翻译， 2000年出版。
27 该书的法文版封面被设计为红色，象征书中内容的激进和愤怒。
28 Rodney D.Benson, Making the Midia See Red:Pierre Bourdieu' s Campaign Against Television Journalism, in Derek Robbins (ed.), Pierre Bourdieu 2, Volume Ⅲ, London :Sage Publications, 2005, pp.303-304.
29 高宣扬：《布迪厄的社会理论》，上海：同济大学出版社，2004年版，作者自序第2页。
30 参见田玲： 《布尔迪厄生存心态理论中的互动关系及特征》， 《北京大学学报》(哲学社会科学版)，2006年，第43卷第3期，第122页。原文：BOURDIEU，PIERRE and WACQUAN，LOIC J．D．An Invitation to Reflexive Sociology．[M]．Chicago：The University ofChicago Press，1992，PP．12．并文中布尔迪厄的英文原文来源均参见该文。 参见[法]高宣扬：《论布尔迪厄的“生存心态”概念》，《云南大学学报》(社会科学版)，第7卷第3期，第8页。
33 BOURDIEU , PIERRE.Other Words :Essays Towards a Reflexive Sociology[M].Stanford University Press,1990,pp90.
34 BOURDIEU, PIERRE.Reproduction in Education, Society and Culture ( Theory, Culture and Society)[M].London :Sage Publications Ltd.,second edition, 1990,pp35.
35 BOURDIEU , PIERRE.Other Words :Essays Towards a Reflexive Sociology[M].Stanford University Press, 1990,pp1 1.
36 BOURDIEU , PIERRE.Other Words :Essays Towards a Reflexive Sociology[M].Stanford University Press,1990,pp101.
37 这个词的原文是“dispositions”，田玲在文中的将其译为“性向”，也有的中译本中译为“性情倾向”，本参考高宣扬的译法，选择将其改译为“禀性”，这样对于理解文本来说更加准确。38 田玲：《布尔迪厄生存心态理论中的互动关系及特征》，《北京大学学报》(哲学社会科学版)，2006年，第43卷第3期，第122页。
39 [法]皮埃尔·布尔迪厄：《实践感》，蒋梓骅译，南京：译林出版社，2003年版，第82页。为了文中的概念统一，将原译的“习性”改为了“生存心态”，将“潜在行为系统”改为了“禀性系统”。
40 参见高宣扬：《布迪厄的社会理论》，上海：同济大学出版社，2004年版，第四章：“生存心态”的双重结构及其双向运作。
41 许平：《文明的支点——论工艺文化及其社会心理特征》，见《造物之门》，西安：陕西人民美术出版社，1998年版，第2页。
42 同上，第57页。
43 参见田玲： 《布尔迪厄生存心态理论中的互动关系及特征》， 《北京大学学报》(哲学社会科学版)，2006年，第43卷第3期，第122页。
44 BOURDIEU, PIERRE.Homo Academicus[M].UK:Polity Press, 1988,pp 150.
45 BOURDIEU, PIERRE and WACQUANT, LOIC J.D.An Invitation to Reflexive Sociology[M].Chicago :The University of Chicago Press ,1992,pp120.
3 参见[英]雷蒙·道森(Raymond Dawson)：《中国变色龙——对于欧洲中国文明观的分析》，常绍民、明毅译，北京：中华书局，2006年版，第84页。
4 同上，第85页。
5 周宁编：《世界之中国——域外中国形象研究》，南京：南京大学出版社，2007年版，前言第1页。
6 王晓明：《现代化想象和知识分子——答应红问》，《科学时报》1999年3—4月连载。
10 《社会主义总路线宣传招贴画》，中央工艺美术学院集体创作，《装饰》1958年第1期，第26页。
13 JEAN-YVES BAJON.Les ann(?)es Mao:UNE HISTOIRE DE LA CHINE EN AFFICHES (1949-1979).Les(?)ditions du Pacifique,2001, pp120.
14 BOURDIEU, PIERRE.Homo Academicus[M].UK:Polity Press ,I 988,pp150.
16 数据来源：《中华人民共和国国史百科全书1949—1999》，北京：中国大百科全书出版社，1999年版，第567页，国民经济与社会发展总量指标(二)
17 《现代家具壁面组合柜》，庄燕，《文化与生活》1985年第6期，第48页。
36 “英国彩色童话故事片《水晶鞋和玫瑰花》，我还没有看过，无法评价它是香花还是毒草。但我想，这部影片既然能受到你们的如此鼓吹，一定有什么‘进步’意义。由此可以推断，这部影片一定会有许许多多的对九亿人民有教育意义的、对实现四个现代化有好处的镜头。然而，你们没有选登，却偏偏以封底的显赫地位，选登了灰姑娘和王子拥抱接吻的镜头。这是为什么呢?”《你们在干什么???》，《大众电影》1979年第8期，第4页。
37 参见《一张封底剧照引起的对话》，叶嘉，《大众电影》1979年第8期，第5页。
38 《过犹不及》，许行，《文化与生活》1979年第3期，第44页。
39 《外滩漫步有感》，芮晶，《文化与生活》1979年第3期，第42页。
40 《随感录》，芮晶，《文化与生活》1979年第4期，第54页。
41 其实，耿桦在影片里的造型在七十年代末也是很时尚的，白衬衫、绿军裤、圆口布鞋、绿色军用书包。可参见2008年访谈郭凯敏的自述，《似水流年——我们的银幕记忆》，第20集，《时尚》，中央电视台电影频道，2008年制作。
42 中共中央文献研究室编： 《邓小平年谱》(上)，中央文献出版社，2004年版，第413页。
43 《邓小平文选》(第三卷)《办好经济特区，增加对外开放城市》(一九八四年二月二十四日)，北京：人民出版社，2004年版，电子版。
70《赞铷原子钟》，郑渊结，《光明日报》1979年1月28日(正月初一)。
71《来自太空的一篇通讯》，《文化与生活》1979年第2期，第12页。
72韦伯举了樵夫与猎人的例子，仅仅观察一个人砍柴或射击，并不能说明他行为的意义。砍柴可能是为了谋生，也可能是发泄心中的愤怒；射击可能是养家糊口的营生，也可能是娱乐或锻炼身体。对于一种社会行为的理解，必须在其中潜在的意向关系结构中确定其动机。参见[德]马克斯·韦伯：《经济与社会》，林荣远译，北京：商务印书馆，1997年版，第40-50页。
73 BOURDIEU, PIERRE.Reproduction in Education, Society and Culture ( Theory, Culture and Society) [M].London :Sage Publications Ltd.,second edition, 1990,pp205.
74 高宣扬：《布迪厄的社会理论》，上海：同济大学出版社，2004年版，第123页。 “艺术设计”三个概念的演变来看》(南京艺术学院学报，2004年第3期)、诸葛凯的《裂变中的传承》(重庆大学出版社2007年版)等对这个概念的演变都有过提及。陈路的硕士论文《从工艺美术概念的变化看中国设计观念的发展》(中央美术学院2004级)在这些已有研究成果的基础上，查阅了历史资料，系统地对“工艺美术”一词的起源，传播途径，被中国社会接受的过程、逐渐狭义化的原因，以及未来的发展方向等问题作了详尽地论述。
77 庞薰琹：《论艺术设计美育》，《初论实用美术》(1982)，南京：江苏教育出版社，2007年版，第367页。
78 《关于工艺美术业的现代化问题》，王尔楠，《北京工艺美术》1982年第3期，第1页。
79 庞薰琹：《论艺术设计美育》，《论工艺美术》(1983)，南京：江苏教育出版社，2007年版，第385—386页。
80 [美]戴维·斯沃茨：《文化与权力——布尔迪厄的社会学》，陶东风译，上海：上海译文出版社，2006年版，第114页。
1 参见[美]戴维·斯沃茨：《文化与权力——布尔迪厄的社会学》，陶东风译，上海：上海译文出版社，2006年版，第120页。
2《桥》，沈乃明，《北京日报》1979年2月25日。
5 By JOHN J.PUTMAN, Photographs by H.EDWARD KIM.China's Opening Door.NATIONAL GEOGRAPHIC, Vol.164,No.1.p66.
6 《方兴未艾的中国农业》，《人民画报》1984年第10期，第2页。 要减速，有要分散车流。所以在城郊相接的地方，都有一个多重立体交叉的过渡区。如从飞机港进入巴黎市，就要通过这个象魔术似的过渡区；在过渡区，只见许多重叠交织的‘桥’，弯弯曲曲，一层一层的，象个庞大的蜘蛛网。车子象玩具似的，在这个交叉网里兜圈儿，钻出这个网就进入城市街道了。”
“现在，电视几乎占据着一切文化生活、新闻报导的中心地位。很多家庭都有两台以上的电视机，而
且大都是彩色的。全国性的电视台有十几家，节目繁多，小孩和老人各看各的。旅馆里每个房间都有电视
机。”
“电话也比以前更发达了，几乎每家都有电话，城市之间可以直接拨号。现在正在发展激光电话，它
的通道数目更多，电话将更发达。”
详见：《现代化与生活——访外见闻》，钱伟长，《文化与生活》1980年第2期，第16页。
15 王树忱：《取经归来图》，《全国漫画选》，上海：上海人民美术出版社，1982年版，第17页。
26 《怎样跳迪斯科》，上海歌剧院汪守玉、刘兴坤，《文化与生活》1 985年第3期，第22页。
25 《未来的早晨》，阿艇，《文化与生活》1979年第1期，第10页。
26 乔春雷：《“文革”后中国涉外文学中的西方形象》，硕士论文，南京师范大学2004年，第10页。
46 《二十年后的美国农场》，《光明日报》1979年1月11日。
47 《电视机里的电话机》，《光明日报》1982年1月13日。
50 《国外怪异建筑》，《文化与生活》1982年第3期，第41页。
51 《奇房异屋》，《北京日报》1984年1月26日。 境气氛，给人以优雅感。太阳灯，用白炽灯泡做照明光源，点亮后，形似一轮红日升起。”“一种形似冷水杯的台灯，设计更是别出心裁，外形完全与实用的冷水杯相似，若不点亮，还以为是一只冷水杯放在桌上呢。”《凡尔赛宫的灯具》，《家用电器》1985年第2期，第16页。
60 《西方国家的穷相服装》，《文化与生活》1983年第3期，第31页。
61 《奇房异屋》，《北京日报》1984年1月26日。
62 《现代家用电器微波炉》，《文化与生活》1985年第5期，第63页。
63 《电热搪瓷叫嘴壶》，《文化与生活》1985年第5期，第63页。
64 《本市出口手提式旅行灯在港畅销》，《北京日报》1979年2月1日。
65 《新兴的钢木家具》，《北京日报》1981年2月24日。
66 《趣话牛仔装》，《时装》1982年第2期，第11页。
67 《日光裙》，《时装》1982年第1期，第29页。
68 国家统计局编：《中国统计年鉴》(1984)，北京：中国统计出版社，1984年版，彩色图表。
69 《努力增加国际市场需要的花色品种》，《北京日报》1979年2月1日。
70 《扩大出口为四个现代化积累外汇》，北京市纺织品进出口公司副经理宫本芳，《北京日报》1979年2月1日。
71 《辽宁出口服装不断创新》，《时装》1982年第1期，第6页。
72 《创造春天的人们——大连服装研究所访问记》，徐冲，《时装》1982年第1期，第5页。
73 《郁金香牌衬衫》，《文化与生活》1985年第2期，第54页。
74 《五钻牌牛仔裤称雄市场》，《文化与生活》1985第3期，第56页。
75 《美国妇女喜欢上海女装》，《时装》1982年第3期，第14页。
77 《从一位农民买电扇所想到的》，于兴，《家用电器》1982年第4期，第48页。
83 《家用电器产品展销会述评》，《家用电器》1982年第4期，第6页。
89 转引自袁熙旸：《中国艺术设计教育发展历程研究》，北京：北京理工大学出版社，2003年版，第206页。参见李绵璐：《工艺美术与工艺美术教育》，北京：人民美术出版社，1990年版，第116页。
90 庞薰琹：《论艺术设计美育》，《希望加强对工艺美术的全面领导》(1979)，南京：江苏教育出版社，2007年版，第346页。
91 《祝新苗茁壮成长》，漓人，《时装》1982年第3期，第23页。
92 《泡沫塑料拖鞋，凉鞋产品“鞋帮”造型设计征稿启事》，《北京日报》1981年1月2日。
1 BOURDIEU, PIERRE and WACQUANT, LOIC J.D.An Invitation to Reflexive Sociology[M].Chicago :The University of Chicago Press, 1992,pp 136.
5 Shouzhi Wang, Chinese Modern Design:A Retrospective, Design Issues:Vol.Ⅵ, Number 1, Fall 1989.
6 《中国经济没有现成模式》，林毅夫，《光明日报》2007年11月6日。
7 张道一：《张道一文集》(上卷)，《薰琹的梦》，合肥：安徽教育出版社，1999年版，第189页。
1 “八十年代”人民生活资料文献
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