摘要
本论文题为《后革命氛围中的革命历史再叙事——论1990年代以来小说中革命历史叙事的文化取向和书写方式》,以1990年代以来小说中的革命历史叙事为研究对象,以经典革命历史文本为参照,借助于文本细读和社会历史批评方法,着重分析“后革命氛围”中革命历史再叙事文本的文化取向和书写方式,整体透视中国当代文学中革命历史叙事的发展脉络,并由此为文学未来的发展趋势提供一些可供参考的线索。
论文由“绪论”、“续写”、“补写”、“改写”和“戏写”和“结语”等六个部分构成,各部分主要内容如下：
绪论首先提出研究的问题,对相关的研究成果进行总结；其次,说明论文的考察方法和论文框架；最后对论文涉及的一些基本概念范畴,如后革命氛围、革命历史叙事与革命历史再叙事分别加以界定和阐释,奠定立论的根基。“后革命氛围”是本论文一个支撑性的核心概念范畴,用它来描述革命结束后,特别是90年代以来中国社会政治文化环境发生的巨大变化有其可取之处。在“后革命氛围”中,革命历史叙事更加鲜明地呈现出多样的景观,是在不同精神层面上展开的对经典革命历史文本的重写,众语喧哗较难分清主次。但我们大致可以从不同文本中归纳出它们所表现出来的文化取向和书写方式,即续写、补写、改写和戏写。论文试图打破不同时期革命历史叙事的时间界限,主要依据这四种方式横向展开讨论,把论述重点落脚在当下的革命历史叙事对既往的吸纳和改造上,以显现在新的时代语境下革命历史再叙事的多重特征和丰富内涵。
第一章主要探讨续写产生的原因和相应的文本特征。1990年代以来某些表现革命历史的作品对英雄人物的塑造,对革命意义和价值的重新倡导,延续了经典革命历史叙事的精神表达。虽然它们作为革命历史经典文本的续写文本而出现,但并不是对革命话语的原版复制,而是受现实社会文化语境的影响,作出了相应的调整。在《我是太阳》、《亮剑》、《历史的天空》等小说中,阶级对立的观念被淡化,英雄人物的刻画也变得灵活多样,革命理想主义和革命英雄主义在作品中呈现出某些世俗化和大众化的特征,已明显打破了既往革命历史书写的政治纯粹性。这些作品的出现很大一部分缘于作家对现实的失望,他们转而在历史中寻找慰藉,正好应合了革命后的庸常年代中大众的怀旧心理,并在新的历史时期为中国共产党政权的历史合法性作出了证明。
第二章集中分析补写产生的原因和相应的文本特征。补写是一种重构革命历史的折中方式。它无意于简单肯定或者否定革命的意义,而是寻求平等民主的交流平台,鼓励不同思想的对话,消除历史的疑惑。作家在对历史的重审中补充叙述了对经典革命历史叙事有意或无意省略的地方,主要包含以下两个方面的内容：一是把既往单纯表现共产党领导下的无产阶级抗日扩展成全民抗日,并在一定限度内重新评价了国民党的抗日行为,更为强调民族精神而相应淡化了阶级立场；二是正视人道主义精神与革命的关系,认识到人性和革命共有的美好之处,并对革命进行了一些反思。另外,作家还结合中西方的文化思想对革命的目的和意义作了一些新的诠释。论文主要以《遍地鬼子》、《五月乡战》、《圣天门口》、《人面桃花》等小说为例来阐释补写的种种表现形态。
第三章重点论述改写产生的原因和相应的文本特征。改写对经典革命历史叙事采取了一种断然否定的态度。它以颠覆的方式激烈地反抗过去“虚假”意识形态的欺瞒和愚化,与经典革命历史叙事形成一种反证的写作关系。在莫言、刘震云、苏童等作家的笔下,中国共产党领导的乡村革命不再是农民革命意识觉醒后积极主动参与的结果,而是乡村群氓卑琐的欲望和非理性因素搅动的产物,阶级压迫被排除在乡村自在自为的社会文化秩序之外。而且,那些积极投身革命的个体对生命价值的追求反而与革命的价值理念显得格格不入,他们受到排挤、打击和扼杀,要么沦为革命的多余人,要么遭遇死亡的悲剧命运。铁凝、项小米等一些女作家则站在女性主义的立场指出,女性在革命历史当中承受的是革命权力和男性霸权的双重压迫,进一步瓦解了革命预设的美好图景。
第四章着重考察戏写产生的原因和相应的文本特征。戏写是作家为了迎合大众的消费心理和追逐市场利益,对经典革命历史叙事进行有意的曲解或者趣味化的编排。娱乐是作家书写革命历史的根本目的,游戏则是其基本的写作心态。娱乐的方式则多种多样：要么是戏仿经典革命历史文本,添加新的时代内容将其变得好笑好玩；要么是编织英雄人物的风流情史,涂上欲望的色彩,满足人们的感官欲望;要么是将革命故事写得惊险刺激,曲折离奇,增加各种思想上的亮点,吸引人们的眼球。诸如此类的方式不一而足,手段策略有高有低,但相同之处都是作家对革命历史的消费性利用和娱乐性表现。他们通过帮助大众获得种种快感体验,从而在文化市场占据一席之地。论文主要以《红色娘子军》、《沙家浜》、《暗算》、《潜伏》等小说为个案分析戏写的种种叙述策略。
结语部分在当下的社会文化语境中重新审视革命,进一步思考后革命氛围中革命历史叙事存在的价值和问题,指出大众文化对革命历史叙事的影响,并对革命历史叙事的走向提出个人的见解。
The title of this paper is "the Revolutionary History Re-narration in Post-revolutionary Atmosphere——on cultural orientation and writing ways of the revolutionary history narration since 1990's". Compared with the classical revolutionary history texts, the paper mainly discusses cultural orientation and writing ways of the revolutionary history narration since 1990's as the main objective in Post-revolutionary Atmosphere by closely reading and social historical criticism, and grasps as a whole the devlopment of the revolutionary history narration on Chinese contemporary literature. So it can afford some referenced cues of the future development trends of literature.
This paper consists of six chapters, such as the Introduction, Continued Writing, Supplementary Writing, Rewriting,Playful Writing and the Conclusion and the main contents of every chapter are followed: The introduction firstly put forward research problems and gives a brief review of the research status of this theme; secondly the introduction illustrates the framework of this paper; finally the introduction defines the basic concepts such as Post-revolutionary Atmosphere, the Revolutionary History Narration, and the Revolutionary History Re-narration which provides a basis for discussion. Post-revolutionary Atmosphere as the key concept of the paper is suitable for describing the great changes of politics, society, and culture after China's revolutinary era, especially since 1990's. The revolutionary history narration which shows diversiform scene brightly is rewriting the classical revolutionary history texts on different spiritual levels in Post-revolutionary Atmosphere. It is too complicated to discern main and secondary from vary opinions. However, we can conclude that there are four cultural orientation and writing ways of different texts approximately, that is, continued writing, supplementary writing, rewriting and playful writing. The paper attempts to break time boundary of the revolutionary narration in different periods, and concentrates on four styles as well as issues of how the revolutionary re-narration absorb and reform the classical revolutionary history texts. So it is helpful to reveal the multiply characters and rich connotation of the revolutionary histroy narration in different periods. The first chapter mainly discusses the cause of continued writing and its text features. Some novels which describes the revolutionary histroy since 1990's creat the heroes, and advocat the value of revolutionary again. Those novels continue spiritual expression of classical revolutionary history narration.They don't copy revolutionary discourse simply, but rather make the corresponding adjustment according to the social and cultural reality. The concept of class antagonism is weaked in I am Sun, Draw Sword, the Sky of Histroy and so on.. Meanwhile, the heroes portrayal become flexible and various. Revolutionary idealism and revolutionary heroism are secularized and popularized so that the revolutionary histroy narration isn't so pure. To a great extent, those novels appear due to the writers'desperation of reality, so they seek for psychological consolation from history. It not only satisfies masses' feeling of nostalgia, but also provide the legitimacy foundation of the CPC's ruling.
The second chapter make a concentration analysis for the cause of supplementary writing and its text features chiefly. Supplementary writing is a kind of ways to reconstruct the revolutionary histroy. It doesn't superficially affirm or deny the value of revolutionary, but seek for democratic and equal communication platform to have a dialogue of different thoughts. The writing is a supplement for the classical revolutionary history narration. It includes contents of two sides chiefly:one is the writers express the national anti-Japanese invasion behavior instead of the proletarian anti-Japanese under the leadership of the CPC Party.Furthermore, action of the Chinese Kuomintang in the anti-Japanese invasion war is reappraised. They strengthen national spirit. The other, the writers whoreflect the revolutionary envisage the relationship betwteen the humanitarianism and the revolutionary, and realize their coexistent value and beauty. What's more, they interpret the significance of revolution ary combined with chinese and western culture and ideology. The paper mainly study Gui Zi Everywhere,the Rural Disputes on May, Holy Menkou, the Face like of peachblossom as cases to explain the character of supplementary writing.
The third chapter describes the cause of rewriting and its text features in detail. Rewriting denies the classical revolutionary history narration. It rebells against "false" ideology in the past intensely by subverting tradition, and forms a disproving relationship to the classical revolutionary history narration. In the novels of MoYan, LiuZhenyun, SuTong etc. Rural revolution under the leadership of the Party doesn't participate actively after the revolutionary consciousness of peasants, but is the cause of ornery desire and irrational factors. Class antagonism is excluded from social cultural order. Individuals who devote into the life value of revolutionary pursuit which is incompatible with revolutionary value, and they are pushed out, attacked,and strangled. So they become superfluous or encounter death eventually. The writers such as TieNing, XiangXiaomi and so on the standard of femilism point out that females were double oppressed by the forces which comes from both revolutionary power and male hegemony in the revolutionary histroty. It disrupts the nice revolutionary scene further.
The emphasis of the fourth chapter is the exposition of the cause of playful writing and its text features. For purpose of catering to masses'consumer psychological needs and purchasing market profit, the writers misinterpret the revolutionary histroty narration intentionally. Entertainment is the fundamental purpose of writing,and making fun is the basic mental of writers. There are varities of styles of entertainment in the novels. some parody the classical revolutionary history texts and supplement with new era contents to make it interesting. some knit romantic love stories of revolutionist which are full of sexual passion and material desire. Some show thrilling plots and add highlight of thought so that they attract the readers. Although the level of those works isn't irregularity, the writers have the same purpose that is to occupy the market through consuming history and manufacturing pleasure. The thesis mainly study theWomen Revolutionary Army,ShaJiaBang,Latent, Conspiracy as cases to explain narrative strategy of playful writing.
The conclusion reexamines the revolution in the Socio-cultural Context and also gives a brief commentary about the advantages and disadvantages of the revolutionary history narration in Post-revolutionary Atmosphere.This chapter indicates the impact on the revolutionary history narration of popular culture, and advances the author's opinions on future trend of it.
引文
①萧河：《小说〈沙家浜〉在宣扬什么》,《浙江日报》2003年2月18日。
②参见张山：《劝君莫骂阿庆嫂》,《中国文化报》2003年2月22日；李庚辰：《北京娱乐信报》2003年2月24日；一刀：《从胡说到戏说》,《工人日报》2003年2月27日；邵道生：《北京娱乐信报》2003年2月28日。;郝铁川：《小说〈沙家浜〉不合理不合法》,《文汇报》2003年4月2日等文章。
③参会者主要是当年参加过抗日战争的新四军老战士、研究新四军历史的专家、常熟市委宣传部、市文联的相关领导和该市作家、新闻媒体等。
④参见王寅：《“沙家浜”新故事》,《南方周末》2003年7月17日。
⑤参见李存照：《小说〈沙家浜〉引起社会广泛关注和强烈不满》,《文艺理论与批评》2003年第3期。
⑥参见陈瑜：《〈沙家浜〉之争及其相关的文学问题》,《社会科学报》2003年3月20日。
⑦参见王寅：《“沙家浜”新故事》,《南方周末》2003年7月17日。
①陈独秀说：“法兰西革命以前,欧洲之国家与社会,无不建设于君主与贵族特权之上……大多数之人民,皆附属特权者之奴隶,然自由权利之可言也。自千七百八十九年,法兰西拉飞耶特之人权宣言刊布中外,欧罗巴之人,若梦之觉,若醉之醒,晓然放人权之可贵,群起而抗其君主,扑其贵族。”见陈独秀：《法兰西人与近世文明》,《青年杂志》第一卷第一号,1915年9月15日。
②陈独秀说：“欧语所谓革命者,焉革故更新之义,与中土所稍朝代鼎革,艳不相类；故自文艺复兴以来,政治界有革命,宗教界亦有革命,伦理道德亦有革命,文学艺术亦莫不因革命而新舆而进化。近代欧洲文明史,宜可谓之革命史。故曰,今日庄严璀璨之欧洲,乃革命之赐也。”见陈独秀：《文学革命论》,《新青年》第二卷第六号,1917年2月1日。
③李大钊：《Bolshevism的胜利》,《新青年》第五卷第五号,1919年1月。
④《马克思恩格斯选集》(第一卷)第474页,人民出版社1972年版。
⑤马克思、恩格斯：《共产党宣言》第62-63页,人民出版社1997年版。
⑥毛泽东：《人民日报》1966年8月24日。
⑦毛泽东：《毛泽东选集》第一卷第17页,人民出版社1991年版。
①[美]丹尼尔.贝尔：《资本主义文化矛盾》第75页,赵一凡等译,三联书店1989年版。
②胡大平：《全球资本主义和后革命氛围——论德里克的“后革命氛围”理论》,《南京社会科学》2001年第8期。
③[美]阿里夫·德里克：《后革命氛围》第5页,王宁等译,中国社会科学出版社1999年版。
①[美]阿里夫·德里克：《后革命氛围》第172页,王宁等译,中国社会科学出版社1999年版。
②胡大平：《后革命氛围与全球资本主义——德里克“弹性生产时代的马克思主义”研究》第152页,南京大学出版社2002年版。
③胡大平：《全球资本主义和后革命氛围——论德里克的“后革命氛围”理论》,《南京社会科学》2001年第8期。
④参见[英]吉登斯：《超越左与右——激进政治的未来》第1页,李惠斌、杨雪冬译社会科学文献出版社2000年版。
①李泽厚、刘再复：《告别革命——回望二十世纪中国》,香港大地图书有限公司1997年版。
②韩少功：《后革命的中国》,文化中国网www. culchina. net。
③[美]阿里夫·德里克：《后革命氛围》第12页,王宁等译,中国社会科学出版社1999年版。
④参见陶东风：《论后革命时期的革命书写》,《当代文坛》2008年第1期；程光炜《“后革命时代”的中国现当代文学》,《南方文坛》2002年第4期。
⑤陶东风：《论后革命时期的革命书写》,《当代文坛》2008年第1期
①陈晓明：《“后革命”阐释：理论与现实》,《美苑》2005年第5期。
②王蒙：《后的以后是小说》,《读书》1995年第5期。
①[美]阿里夫·德里克：《作者序》,《后革命氛围》第3页,王宁等译,中国社会科学出版社1999年版。
②李杨：《抗争宿命之路》第10页,时代文艺出版社1993年版。
③[美]海登·怀特：《新历史主义：一则评论》第499-500页,王逢振编《最新西方文论选》,漓江出版社1991年版。
④[美]海登·怀特：《后现代历史叙事学》第181页,陈永国、张万娟译,中国社会科学出版社2003年版。
①[荷兰]佛克马：《中国与欧洲传统中的重写方式》,《文学评论》1999年第6期。
①[荷兰]佛克马：《中国与欧洲传统中的重写方式》,《文学评论》1999年第6期。
②王又平：《新时期文学转型期的小说创作主潮》第329-330页,华中师范大学2001年版。
③[荷兰]佛克马：《中国与欧洲传统中的重写方式》,《文学评论》1999年第6期。
①[荷兰]佛克马：《中国与欧洲传统中的重写方式》,《文学评论》1999年第6期。
②[荷兰]佛克马：《中国与欧洲传统中的重写方式》,《文学评论》1999年第6期。
①[英]R·G·柯林武德：《历史的观念》第266页,何兆武等译,中国社会科学出版社1986年版。
②[美]詹姆斯·哈威·鲁滨逊：《新史学》第17页,齐思和等译,商务印书馆1997年版。
①都梁：《亮剑》第414页,解放军文艺出版社2000年版。
②徐贵祥：《历史的天空》第560页,人民文学出版社2000年版。
①徐贵祥：《历史的天空》第338页,人民文学出版社2000年版。
②[美]德里克·詹姆逊：《文化转向》第19页,胡亚敏等译,中国社会科学出版社2000年版。
①参见[美]多米尼·克斯特里纳蒂：《通俗文化理论导论》第11页,阎佳译,商务印书馆2001年版。
②[美]爱德华·希尔斯：《论传统》第32页,傅铿、吕乐译,上海人民出版社1996年版。
③[英]安东尼·吉登斯：《现代性与自我认同》第53页,赵旭东译,三联书店1998版。
①戴锦华：《隐形书写——90年代中国文化研究》第215页,江苏人民出版社1999年版。
①都梁：《亮剑》第35页,解放军文艺出版社2000年版。
②都梁：《亮剑》第404页,解放军文艺出版社2000年版。
①冯德英：《我怎样写出了〈苦菜花〉》,《解放军文艺》1958年第6期。
②[美]保罗.康纳顿：《社会如何记忆·前言》第3-4页,纳日碧力戈译,上海人民出版社2000年版。
①[美]爱德华·希尔斯：《论传统》第21页,傅铿、吕乐译,上海人民出版社1996年版。
②[俄]巴赫金：《巴赫金全集》(第三卷)第506页,白春仁、晓河译,河北教育出版社1998年版。
③《马克思恩格斯选集》(第三卷)第223页,人民出版社1972年版。
①[美]丹尼尔·贝尔：《资本主义的文化矛盾》第149页,江苏人民出版社2007年版。
②[法]雷蒙.阿隆：《知识分子的鸦片》第208页,吕一民等译,译林出版社2005年版。
③巴金：《沉默集.序》,《巴金全集》(第九卷)第5-6页,人民文学出版社1959年版。
④参见魏朝勇：《民国时期文学的政治想像》第93-110页,华夏出版社2005年版。
⑤[美]威廉·H.布兰察德：《革命道德——关于革命者的精神话语》第343页,戴长征译,中央编译出版社2004年版。
①都梁：《亮剑》第406页,解放军文艺出版社2000年版。
②陈放：《最后一幅肖像》,《芒种》1989年第2期。
①[俄]别尔嘉耶夫：《论人的使命》第275-276页,张百春译,学林出版社2000年版。
②刘醒龙：《圣天门口》(上卷)第63页,人民文学出版社2005年版。
③刘醒龙：《圣天门口》(下卷)第860页,人民文学出版社2005年版。
①周毅、刘醒龙：《觉悟——关于〈圣天门口〉的通信》,《上海文学》2006年第8期。
②鲁迅：《〈溃灭〉第二部一至三章译者附记》,《鲁迅全集》(第十卷)第336页,人民文学出版社1981年版。
①刘醒龙：《圣天门口》(下卷)第1012页,人民文学出版社2005年版。
①[美]爱德华·希尔斯：《论传统》第57页,傅铿、吕乐译,上海人民出版社1996年版。
①参见程光炜：《我们是如何“革命”的?——文学阅读对一代人精神成长的影响》,《南方文坛》2000年第6期。
②毛泽东：《毛泽东选集》(第三卷)第861页,人民出版社1991年版。
③周扬：《社会主义现实主义——中国文学前进的道路》,《人民日报》1953年1月11日。
①刘震云：《故乡天下黄花》第166页,中国青年出版社1991年版。
①参见萧延中：《“身份”的颠覆与重建》,《湖南科技大学学报》(社会科学版)2005年第2期。
②《马克思恩格斯选集》(第一卷)第41页,人民出版社1972年版。
①[法]托克维尔：《论美国的民主》(下卷)第800-803页,董国良译,商务印书馆1996年版。
①[法]弗朗索瓦.傅勒：《思考法国大革命》第26页,孟明译,三联书店2005年版。
②[日]中野实：《革命》第52页,于小薇译,经济日报出版社1991年版。
③[美]丹尼尔.贝尔：《意识形态的终结》第459、465-466页,张国清译,江苏人民出版社2001年版。
④陈明明：《在革命与现代化之间》第260页,陈明明主编《革命后社会的政治与现代化》,上海辞书出版 社2002年版。
①[德]海德格尔：《存在与时间》第445页,陈嘉映、王庆节译,上海三联书店1999年版。
②[德]伽达默尔：《真理与方法》(上卷)第384-385页,洪汉鼎译,上海译文出版社1999年版。
③[美]杜赞奇：《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》第3页,王宪明译,社会科学文献出版社2003年版。
④参见[美]约翰·费斯克：《理解大众文化》第191页,王晓珏等译,中央编译出版社2001年版。
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